清歌且罷唱，紅袂亦停舞。
趙叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)帷?br>大聲粗若散，颯颯風(fēng)和雨。
小聲細(xì)欲絕，切切鬼神語(yǔ)。
又如鵲報(bào)喜，轉(zhuǎn)作猿啼苦。
十指無(wú)定音，顛倒宮徵羽。
坐客聞此聲，形神若無(wú)主。
行客聞此聲，駐足不能舉。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以綠窗琴，日日生塵土。

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坐客

形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)?。?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

無(wú)主

(1).指國(guó)無(wú)君；軍無(wú)將?！稌ぶ衮持a》：“惟天生民有欲，無(wú)主乃亂?！?孔 傳：“民無(wú)君主，則恣qing{1-1}欲，必致禍亂?！薄豆茏印?quán)修》：“萬(wàn)乘之國(guó)，兵不可以無(wú)主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無(wú)主?！?唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣?xì)⑵渫?，?guó)亂無(wú)主?！?/p>

(2).指無(wú)主祭人?！秲x禮·喪服》：“無(wú)主者，謂其無(wú)祭主者也?！薄抖Y記·喪大記》：“喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主?！?孔穎達(dá) 疏：“若無(wú)主則相對(duì)賓有闕，故四鄰里尹主之，是無(wú)得無(wú)主也?！?/p>

(3).指宗廟無(wú)木主?！抖Y記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國(guó)，與祫祭於祖，為無(wú)主耳?！眳⒁姟?七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人?！秴问洗呵铩ぎ愑谩罚骸?周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之?！粼唬骸藷o(wú)主矣?！?唐 許棠 《成紀(jì)書事》詩(shī)之一：“滿野多成無(wú)主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人?！薄对贰ぴS衡傳》：“道有梨，眾爭(zhēng)取啖之。 衡 危坐樹下自若?；騿栔唬骸瞧溆卸≈?，不可也。’人曰：‘此無(wú)主。’ 衡 曰：‘梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？’”

(5).謂不由己，無(wú)主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩(shī)：“上國(guó)身無(wú)主，下第誠(chéng)可悲?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無(wú)主。古來(lái)忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張?！?/p>

(6).指女尚無(wú)夫家。 唐 李翱 《數(shù)奇篇》：“親戚之喪在野者， 數(shù)奇 皆往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者， 數(shù)奇 皆取而嫁之?！?/p>

白居易名句，秦中吟十首。五弦（一作五弦琴）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考