天子齋居坐法宮,萬(wàn)方都屬指揮中
出自宋代晁公溯《次韻謝石教授喜十》:
天子齋居坐法宮,萬(wàn)方都屬指揮中。
敢安無(wú)事思樂(lè)泮,方戒有司歸在豐。
每念三農(nóng)皆望歲,直朝九月始休工。
知君亦喜連宵雨,與漲詞源更不窮。
注釋參考
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。齋居
(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》:“三月,大風(fēng)霾。帝布袍齋居,禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·芙蓉閣》:“時(shí) 世宗 齋居西宮,建設(shè)醮壇,勅大臣製青詞一聯(lián),懸于壇門?!?/p>
(2).家居;閑居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩(shī):“坐鎮(zhèn)均勞逸,齋居養(yǎng)智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩(shī):“紛紛賓從厭粱肉,公也齋居飽饘粥?!?/p>
(3).家居的房舍;書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》:“吾宗繼之,以 顏氏 子得一之義,名其齋居。”
坐法
犯法獲罪。《史記·田叔列傳》:“后數(shù)歲, 叔 坐法失官?!薄犊讌沧印ぜ窝浴罚骸?陳惠公 大城,因起 凌陽(yáng)之臺(tái) ,未終,而坐法死者數(shù)十人?!薄独m(xù)資治通鑒·元仁宗延祐元年》:“ 晉寧 民 侯喜兒 昆弟五人,并坐法當(dāng)死。” 清 袁枚 《新齊諧·佟犄角》:“我 李四 也, 鳳陽(yáng) 人,迫於飢寒,盜發(fā)人墳,被人捉住,一時(shí)倉(cāng)猝,用鐵鍬拒捕,連傷兩人,坐法當(dāng)斬。今日挷赴 菜市 ,我極力掙脫逃來(lái)?!?/p>
萬(wàn)方
萬(wàn)方 (wànfāng) 指各地;四方 all places 指形態(tài)多種多樣 incomparably 儀態(tài)萬(wàn)方 種種方法;各個(gè)方面 every指揮
指揮 (zhǐhuī) 發(fā)令調(diào)度 command 指揮圍攻 指導(dǎo)樂(lè)曲或樂(lè)隊(duì)的演奏 conduct 發(fā)令調(diào)度的人 commander 樂(lè)隊(duì)指揮晁公溯名句,次韻謝石教授喜十名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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