胚渾造化,含吐陰陽(yáng)
出自唐代鄭浣《贈(zèng)毛仙翁》:
至道無(wú)名,至人長(zhǎng)生。
爰觀繪事,似挹真形。
方口渥丹,濃眉刷青。
松姿本秀,鶴質(zhì)自輕。
道德神仙,內(nèi)蘊(yùn)心靈。
紅肌絲發(fā),外彰華精。
色如含芳,貌若和光。
胚渾造化,含吐陰陽(yáng)。
吾聞安期,隱見(jiàn)不常。
或在世間,或游上蒼。
猗歟真人,得非后身。
寫(xiě)此仙骨,久而不磷。
皎皎明眸,了然如新。
藹藹童顏,的然如春。
金石可并,丹青不泯。
通天臺(tái)上,有見(jiàn)常人。
俗士觀瞻,方悟幽塵。
君子圖之,敬兮如神。
注釋參考
胚渾
混沌。我國(guó)傳說(shuō)中指宇宙形成以前的景象。《文選·郭璞<江賦>》:“類(lèi)肧渾之未凝,象太極之構(gòu)天?!?李善 注:“言云氣杳冥,似肧胎渾混,尚未凝結(jié)?!?唐 白居易 《雙石》詩(shī):“結(jié)從肧渾始,得自 洞庭 口?!?唐 薛漁思 《河?xùn)|記·葉靜能》:“既坐,談胚渾至道,次三皇五帝,歷代興亡,天時(shí)人事,經(jīng)傳子史,歷歷如指諸掌焉?!?宋 王禹偁 《重修北岳廟碑奉敕撰》:“臣聞元?dú)饷S渾,結(jié)而為山岳,幽靈肸蠁,降而為神祇。” 宋 范成大 《緘口翁》詩(shī):“愿聞胚渾甚深義,定自能令一座傾。”
造化
造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陸游《過(guò)小孤山大孤山》 與造化抗衡含吐
(1).謂調(diào)和?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“秉太一者,牢籠天地,彈壓山川,含吐陰陽(yáng),伸曳四時(shí),紀(jì)綱八極,經(jīng)緯六合?!?/p>
(2).孕育產(chǎn)生。 南朝 梁 陶弘景 《許長(zhǎng)史舊館壇碑》:“悠哉曠矣,宇宙之靈也……含吐萬(wàn)有,化育羣生?!?/p>
(3).形容出沒(méi),隱現(xiàn)。 唐 白居易 《三游洞序》:“俄而峽山昏黑,云破月出,光氣含吐,互相明滅?!?/p>
(4).猶出入。比喻不相上下。 明 張居正 《翰林院讀書(shū)說(shuō)》:“含吐 鄒 枚 ( 鄒陽(yáng) 、 枚乘 ),方駕 陸 謝 ( 陸機(jī) 、 謝靈運(yùn) )?!?/p>
(5).謂吸氣、吐氣。 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩(shī):“撝呵斗極迴,含吐 黃河 漲。”
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?p>鄭浣名句,贈(zèng)毛仙翁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 可憐對(duì)客猶自矜,談道能令君絕倒
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