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單詞乎

明朝做端午,節(jié)物追楚鄉(xiāng)

出自宋代方岳《答吳尚書(shū)》:

今夕復(fù)何夕,翠籠蒲艾香。
明朝做端午,節(jié)物追楚鄉(xiāng)。
客從何方來(lái),寄我錦云章。
江山渺何許,宛然挹清揚(yáng)。
忽憶老先生,方上千歲觴。
北園竹萬(wàn)個(gè),想見(jiàn)清簟涼。
安得子列子,御我蘚古傍。
劇談坐抵掌,一吐冰雪腸。
當(dāng)時(shí)寫(xiě)巴曲,本擬書(shū)數(shù)行。
筆閣不得下,聊與歌慨慷。
乃今亦復(fù)爾,歌短意則長(zhǎng)。

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注釋參考

明朝

明朝 (míngzhāo) 〈方〉∶明天 tomorrow

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ,有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?!冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍。” 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》:“ 屈原 五月五日投 汨羅水 , 楚 人哀之,至此日,以竹筒子貯米,投水以祭之……今世五月五日作粽,并帶棟葉五色絲,皆 汨羅 遺風(fēng)也?!?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》:“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣?!?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》:“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日,《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉,又《論衡》曰,‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’,是午節(jié)宜用午日或丙日,后世專用五日,亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注:‘午故書(shū)為五’,然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié),蓋午五相通之誤。”

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生,以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云:‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?!短祁惐怼酚?宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云:‘月惟仲秋,日在端午?!粍t凡月之五日,皆可稱端午也。”

節(jié)物

(1).作為;行事?!秴问洗呵铩な咳荨罚骸敖袢站穸M?,節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴?!?高誘 注:“節(jié)物,事也。行事甚高,細(xì)小之利不恃賴之也。”

(2).各個(gè)季節(jié)的風(fēng)物景色。 晉 陸機(jī) 《擬明月何皎皎》詩(shī):“踟躕感節(jié)物,我行永已久?!?宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩(shī):“向夕依闌念昔游,蕭條節(jié)物更他州?!?清 吳偉業(yè) 《礬清湖》詩(shī):“生還愛(ài)節(jié)物,高會(huì)逢茱萸?!?沉尹默 《五月五日》詩(shī):“節(jié)物忺人角黍香,榴花到眼益清狂?!?/p>

(3).應(yīng)節(jié)的物品。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時(shí),如節(jié)物則春旛、燈毬、競(jìng)渡、艾虎、云月之類?!?明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)摘抄·史二》:“中城兵馬司前食盒塞道,至不得行,余怪問(wèn)之,曰:‘此中城各大家至兵馬處送節(jié)物也?!薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸?金滿 正在家中喫利市飯,忽見(jiàn)老門子 陸有恩 來(lái)拜年,叫道:‘ 金阿叔 恭喜了!有利市酒,請(qǐng)我吃碗!’ 金令史 道:‘兄弟,總是節(jié)物,不好特地來(lái)請(qǐng)得。今日來(lái)得極妙,且喫三盃?!?/p>

楚鄉(xiāng)

楚 地。 唐 戴叔倫 《夜發(fā)袁江寄李潁川劉侍御》詩(shī):“半夜回舟入 楚 鄉(xiāng),月明山水共蒼蒼。” 唐 溫庭筠 《南湖》詩(shī):“飄然篷艇東歸客,盡日相看憶 楚 鄉(xiāng)?!?宋 蘇軾 《竹枝歌》:“故國(guó)凄涼人事改, 楚 鄉(xiāng)千古為悲歌。”

方岳名句,答吳尚書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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