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水天一色

空明

(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>

(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。”

(3).指空曠澄凈的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩：“東方云?？諒?fù)空，羣仙出沒空明中?！?/p>

(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩：“老人不用多言語，一點(diǎn)空明萬法師?！?/p>

(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復(fù)為古人所束縛，而略無張主乎！” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》：“旦則是心里空明，不雜成見，不自以為是?！?/p>

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴(yán)君平 則知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿?！闭谴巳说教旌訒r(shí)。見 晉 張華 《博物志》卷十?！端囄念惥邸肪戆艘安椤弊鳌伴?。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻， 蓬萊 無可到之期?！?宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍?。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷消息，無處覓 張騫 ?！?清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

太清

(1).天空?！尔i冠子·度萬》：“唯圣人能正其音，調(diào)其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈?！?陸佃 注：“太清，天也?！薄冻o·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)游＞》：“譬若 王僑 之乘云兮，載赤霄而凌太清?！?王逸 注：“上凌太清，游天庭也?！?唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠?！?清 薛福成 《寧波府學(xué)記》：“圣人之道之在天下，猶日月之懸于太清也?！?/p>

(2).天道，自然。《莊子·天運(yùn)》：“行之以禮義，建之以太清?！?成玄英 疏：“太清，天道也?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營?！?/p>

(3).引申指太古無為而治之時(shí)?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“太清之始也，和順以寂漠?！?高誘 注：“清，凈也。太清無為之始者，謂三皇之時(shí)?！?漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元?dú)庵逭?。《淮南子·道?yīng)訓(xùn)》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 注：“太清，元?dú)庵逭咭??！?三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體云氣之逌暢兮，服太清之俶真?！?/p>

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也?！?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也?！?明 宋濂 《調(diào)息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭?！?/p>

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