夫君貌瘠中甚腴，萬(wàn)卷抑塞蟠胸書(shū)。
文章有神貴有骨，小住金馬論石渠。
青云可上不自喜，卻下枳棘如棲梧。
勾稽五載信留滯，澹泊一意忘奔趨。
心研典墳畧鞶帨，腕脫箋牘疲鴻魚(yú)。
諸公要人遍知己，爭(zhēng)欲迎致沾波余。
代來(lái)秩滿不得去，懇懇至挽桓君須。
平生不顧受知廣，高興忽動(dòng)歌歸歟。
湘江水落清徹底，桂棹可理真良圖。
人生適意貴自得，懷土不為西風(fēng)鱸。
一杯別酒聊復(fù)爾，千里明月非人殊。
修身善世本一理，聚首分袂皆同區(qū)。
它時(shí)用否猶故吾，寄書(shū)當(dāng)?shù)澜窈稳纭?br>

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修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性

修身養(yǎng)性

陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身，推誠(chéng)以事朕。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實(shí)很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書(shū)。”參閱《禮記·大學(xué)》。

善世

為善于世?！兑住で罚骸吧剖蓝环?，德博而化?！?孔穎達(dá) 疏：“謂為善於世而不自伐其功?！?晉 荀勗 《晉四廂樂(lè)歌》：“善世不伐，服事參分?！?宋 陳師道 《咸平讀書(shū)堂》詩(shī)：“昔人三百篇，善世已有餘。”

一理

(1).同一準(zhǔn)則?！秴问洗呵铩彿帧罚骸胺蛑紊砼c治國(guó)，一理之術(shù)也?！?高誘 注：“身治則國(guó)治，故曰一理之術(shù)也?！薄段倪x·陸機(jī)＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書(shū)》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理?！?明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個(gè)道理。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗(yàn)?！?宋 真德秀 《問(wèn)格物致知》：“萬(wàn)物各具一理，萬(wàn)理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽(yáng)一理?！?/p>

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過(guò)五也?！?/p>

(4).溫習(xí)一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

聚首

猶碰頭；聚會(huì)。 宋 蘇舜欽 《詣匭疏》：“然民情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色?！?明 曹學(xué)佺 《八月朔日予返白下》詩(shī)：“此別紛紛難聚首，天涯那許夢(mèng)魂閑？” 清 查禮 《八聲甘州》詞：“有幾番，天涯聚首；有幾番，彈淚別西東？” 清 吳樾 《與同志某君書(shū)》：“前在 獸居村 聚首一日夜，彼此各抒所見(jiàn)?！?冰心 《莊鴻的姊姊》：“他在 唐山 工業(yè)學(xué)校肄業(yè)，離家很遠(yuǎn)，只有年假暑假，我們才能聚首?！?/p>

分袂

離別。 晉 干寶 《秦女賣枕記》：“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚，與 度 （ 孫道度 ）為信，乃分袂泣別?！?唐 李山甫 《別楊秀才》詩(shī)：“如何又分袂，難話別離情?！?宋 范成大 《吳船錄》卷上：“早食后，與送客出寺，至 慈姥巖 前徘徊，皆不忍分袂?！?孫中山 《倫敦被難記》：“ 康 孟 二君為予往來(lái)奔走營(yíng)救，至是晚（即星期日）下午七點(diǎn)鐘時(shí)，始各分袂?！?/p>

廖行之名句，送程正翁解官歸徽州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考