修禊當(dāng)日蘭亭，群賢弦管里，英姿如許。

出自宋朝張?jiān)伞赌钆珛伞?/h2>
蕊香深處，逢上巳、生怕花飛紅雨。萬(wàn)點(diǎn)胭脂遮翠袖，誰(shuí)識(shí)黃昏凝佇。燒燭呈妝，傳杯繞檻，莫放春歸去。垂絲無(wú)語(yǔ)，見(jiàn)人渾似羞妒。修禊當(dāng)日蘭亭，群賢弦管里，英姿如許。寶靨羅衣，應(yīng)未有、許多陽(yáng)臺(tái)神女。氣涌三山，醉聽(tīng)五鼓，休更分今古。壺中天地，大家著意留住。
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注釋參考

修禊

古代民俗于農(nóng)歷三月上旬的巳日( 三國(guó) 魏以后始固定為三月初三)到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱(chēng)為修禊?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·企羨》“ 王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩(shī)序》” 劉孝標(biāo) 注引晉王羲之《臨河敘》曰：“ 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！?宋張耒《和周廉彥》詩(shī)：“修禊洛濱期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心《寄小讀者》二三：“三月三日是古人修禊節(jié)，也便是我們絕好的野餐時(shí)期。流觴曲水，不但仿古人余韻，而且有趣。”按古人臨水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊為常。參閱《宋書(shū)·禮志二》。

當(dāng)日

當(dāng)日 (dāngrì) 當(dāng)時(shí)(指過(guò)去) at that time;on that very day 想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景?！濉?全祖望《梅花嶺記》當(dāng)日 (dàngrì) 就在本日、同一天 on the same day 你可以當(dāng)日來(lái)回

蘭亭

(1).亭名。在浙江省紹興市西南之蘭渚山上。東晉永和九年(公元353年) 王羲之之謝安等同游于此，羲之作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。唐李約《蕭子云飛白蕭字贊序》：“比獲《蘭亭》之書(shū)，世情觀之，未若野人之塊，不闕於世，在世為無(wú)用之物，茍適余意，於余則有用已多?！?宋陸游《太平時(shí)》詞：“臨罷《蘭亭》無(wú)一事，自修琴?！?明陶宗儀《＜蘭亭集＞刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊(cè)，乃南宋理宗內(nèi)府所藏，每版有內(nèi)府圖書(shū)鈐縫玉池上，后歸賈平章 ?！?郁達(dá)夫《寄映霞》詩(shī)之二：“欲撰西泠才女傳，苦無(wú)椽筆寫(xiě)《蘭亭》?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 蘭亭春 ”。

群賢

眾多的德才兼?zhèn)涞娜恕?漢班固《bai{1*1}虎通·諫諍》：“雖無(wú)道不失天下，仗羣賢也?！?晉王羲之《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長(zhǎng)咸集。” 郭沫若《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“說(shuō)者以為杜詩(shī)最雄壯，‘其氣魄力量自足壓倒群賢，雄視千古?！?/p>

弦管

(1).弦樂(lè)器和管樂(lè)器。泛指樂(lè)器。三國(guó) 魏嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“此必為至樂(lè)，不可託之於瞽史，必須圣人理其弦管，爾乃雅音得全也。” 唐崔亙《春怨》詩(shī)：“妾有今朝恨，君無(wú)舊日情。愁來(lái)理弦管，皆是斷腸聲?！?朱自清《中國(guó)歌謠·歌謠的起源與發(fā)展》：“依樂(lè)府題以製辭，而其聲不被弦管者，若子建、士衡所作是也。”

(2).泛指歌吹彈唱。唐李商隱《思賢頓》詩(shī)：“內(nèi)殿張弦管，中原絶鼓鼙?！?寧調(diào)元《燕京雜詩(shī)》之一：“弦管燕京三月天，風(fēng)沙撲面若為憐。”

絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦樂(lè)器與管樂(lè)器。漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“功可象於圖畫(huà)，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛?！?唐谷神子《博異志·許漢陽(yáng)》：“諸樂(lè)絃管盡備，其鳥(niǎo)再拜，女郎舉酒，眾樂(lè)具作，蕭蕭泠泠，杳入神仙?！?宋韓維《踏莎行·次韻范景仁寄子華》詞：“辛夷花謝早梅開(kāi)，應(yīng)須次第調(diào)絃管?！?/p>

(2).指彈奏絲竹；絲竹樂(lè)聲。前蜀韋莊《上行杯》詞之一：“滿(mǎn)樓絃管，一曲離腸寸寸斷?！?宋孔平仲《續(xù)世說(shuō)·德行》：“教以歌舞絃筦六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具。” 明譚貞良《樓桑先主廟》詩(shī)：“枌榆存舊社，絃管尚紛紛。” 清曹寅《中秋西堂待月》詩(shī)：“直待滿(mǎn)城絃管歇，漸分清影上屏山。”《兒女英雄傳》第二八回：“新人坐在花轎里，但聽(tīng)得大吹大擂，絃管喧雜?！眳⒁?jiàn)“ 弦管 ”。