出自宋代吳則禮《石恪畫醉僧》：
倒街臥路誰(shuí)復(fù)嗔，粥魚齋鼓強(qiáng)喚人。
莫疑只今五斗醉，要會(huì)從來(lái)三昧身。
注釋參考
只今
如今；現(xiàn)在。 唐 李白 《蘇臺(tái)覽古》詩(shī)：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮里人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩(shī)：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花?！?清 李國(guó)宋 《朝天宮感懷》詩(shī)：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛?！?郭沫若 《雄師百萬(wàn)挽狂瀾》詩(shī)：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫(kù)成。”
五斗
(1).見“ 五斗米 ”。
(2).即五星?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·若得》：“三真扶胥共房津，五斗煥明是七元?！?梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也?！眳⒁姟?五星 ”。
要會(huì)
(1).會(huì)計(jì)；簿書。《周禮·天官·小宰》：“聽出入以要會(huì)?！?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“要會(huì)，謂計(jì)最之。簿書月計(jì)曰要，歲計(jì)曰會(huì)。” 孫詒讓 正義：“一月之計(jì)少，舉凡其要而已，故謂之要；一歲之計(jì)多，則總聚攷校，故謂之會(huì)也?！?/p>
(2).指管理核計(jì)財(cái)經(jīng)事宜。《舊唐書·夏侯孜傳》：“洎掌于經(jīng)費(fèi)，備歷重難，居然要會(huì)之權(quán)，頗得均平之道?！?/p>
(1).通都要道?！顿Y治通鑒·后唐明宗天成元年》：“ 大梁 ，天下之要會(huì)也?！薄独m(xù)資治通鑒·宋神宗熙寧十年》：“近廢 荊門軍 為 長(zhǎng)林縣 ，屯兵減少，不足以控制要會(huì)?！?/p>
(2).主旨；要旨。 唐 張九齡 《敕歲初處分》：“蓋不體仁無(wú)以為長(zhǎng)，不知道無(wú)以用心。故道者眾妙之門，而心者萬(wàn)物之統(tǒng)。得其要會(huì)，義可以兼濟(jì)於人；失其指歸，生不能自全於己。” 明 歸有光 《洪范傳》：“前四疇責(zé)之於己，治天下之根本要會(huì)；后四疇取之於外，治天下之枝葉緒餘?！?/p>
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》 深得其中三昧吳則禮名句，石恪畫醉僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
