返本還源，成功滿行，坐待紫皇飛詔
出自元代凌云翰《蘇武慢 鳴鶴余音 世傳全真馮尊師蘇武慢二》：
篇論學(xué)仙之事。
道園先生謂費(fèi)無隱獨(dú)善歌之，則能知者亦罕矣。
及觀先生所作，非惟足以追配尊師，而使世之汩沒塵埃流連光景者聞之，而有遺世獨(dú)立羽化登仙之想，則是篇於世，其可少乎。
著雍閹茂之歲，燈夕后三日，偶閱道園遺，欲盡和之，甫成一篇，輒為韻拘，筆弗得騁。
於是行思坐維，或得一句一韻，索紙書之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊悶悶。
二十三日城南醉歸，擁孤詠，連得四篇半，與未已而夜寒手龜，不能足也。
明日更成二篇半，并無俗念一篇，凡十又三篇，覽者幸為正焉云縷虹竿，月鉤星餌，海上金鰲曾釣。
蓬島連根，昆侖無外，不比人間嵩少。
返本還源，成功滿行，坐待紫皇飛詔。
笑令威、千歲來歸，知換幾番華表。
誰曾伴、阿母重游，蟠桃再結(jié)，目斷西飛青鳥。
林屋無扃，洞天不老，鐵笛一聲云杪。
皎皎靈臺(tái)，熒熒明鏡，塵土等閑昏了。
看火輪、飛出扶桑，萬戶千門皆曉。
注釋參考
返本還源
返本還源 (fǎnběn-huányuán) 謂返回原來的地方。亦常比喻恢復(fù)根本。亦作“返本還原” return back old place 成語解釋本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。返本還源出處宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉(xiāng)之客，還有返本還源者么？”成功
成功 (chénggōng) 成就功業(yè)、政績(jī)或事業(yè) succeed;achieve success 入于太廟,還矢先王,而告以成功。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》 成功 (chénggōng) 獲得預(yù)期的結(jié)果,達(dá)到目的 success 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三國(guó)演義》坐待
坐待 (zuòdài) 坐等 sit back and wait紫皇
道教傳說中最高的神仙?！短接[》卷六五九引《秘要經(jīng)》：“太清九宮，皆有僚屬，其最高者，稱 太皇 、 紫皇 、 玉皇 ?！?唐 李白 《飛龍引》之二：“載玉女，過 紫皇 ， 紫皇 乃賜白兔所擣之藥方?！?元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌四》：“ 紫皇 一夕下綸旨，細(xì)祓丹鉛勘文字?！?/p>
飛詔
(1).指詔書。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來?！?唐 李山甫 《賀邢州盧員外》詩(shī)：“紫泥飛詔下金鑾，列象分明世仰觀?！?/p>
(2).飛傳詔書。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷上：“ 陶弘景 隱居 茆山 ， 梁武帝 每有大事，飛詔與之參決。時(shí)人謂 隱居 為‘山中宰相’?！?清 周亮工 《書影》卷三：“即飛詔釋 李先生 ，就詣 會(huì)昌 為壽。”
凌云翰名句，蘇武慢 鳴鶴余音 世傳全真馮尊師蘇武慢二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
