埋玉腰間覓性宗，儒冠謀道有誰(shuí)同。
筆尖凍折新詩(shī)就，但可徒收翰墨功。

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埋玉

(1).埋葬有才華的人。語(yǔ)本 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚(yáng)州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸云公傳》：“不謂華齡，方春掩質(zhì)，埋玉之恨，撫事多情?！?唐 宋之問 《祭杜學(xué)士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰(shuí)恨其埋玉?！?宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥?！?/p>

(2).埋葬女子?！痘ㄔ潞邸返诙兀骸巴ね夤聣炄?，春時(shí)葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”

(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩(shī)：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出?！?/p>

性宗

(1).佛教語(yǔ)。法性宗的簡(jiǎn)稱，與法相宗同為大乘的兩大宗派。以破相顯性為宗旨。 清 錢謙益 《寄內(nèi)衡法師書》：“古來(lái)判教，大率以《瑜珈》屬相宗，《中論》屬性宗。相先性后，似有淺深差別?！?/p>

(2).道家的一宗派，主張以修性為本。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“道家有南北二宗，南宗不言性，北宗則曰性命雙修……其學(xué)先了心性，謂之性宗；后以坐功得丹得藥，謂之命宗，故曰性命雙修?！?/p>

儒冠

(1).古代儒生戴的帽子?！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“ 沛公 不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩(shī)：“猶思脫儒冠，棄死取先登?！?清 侯方域 《司成公家傳》：“﹝ 鄧生 ﹞詬公謂：‘若乃養(yǎng)馬，而我職弟子員，冠儒冠?！?/p>

(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！?宋 王禹偁 《謝宣賜表》：“儒冠之榮，無(wú)以加此?！?清 方文 《送蕭賡九北歸》詩(shī)：“ 長(zhǎng)干 一見喜且悲，儒冠端被虛名誤。”

謀道

探求事理和道義等。謂用心于學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子謀道不謀食?！?宋 王令 《奉寄黃任道》詩(shī)：“久諳末俗難謀道，益厭庸兒妄問儒?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“ 江西 主 馬祖 ， 湖南 主 石頭 。一般學(xué)禪的大都往來(lái)于兩家之間。其中有謀道的，也有謀食的?！?/p>

胡寅名句，再和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考