寧親高堂舜井西，欲辭東合思依依。
三臺(tái)筵上飛觴送，五老峰前負(fù)米歸。
莫嘆貴無(wú)蘇子印，且憐榮有老萊衣。
舊書(shū)達(dá)少應(yīng)投杼，新集鐫多肯斷機(jī)。
紅葉村坊臨水迥，黃花岐路入山微。
重陽(yáng)雖近難留住，把酒登高會(huì)又違。

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貴無(wú)

魏 晉 玄學(xué)的重要思想。謂以“無(wú)”為天地萬(wàn)物的精神本原。本于《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)?！贝砣宋餅?何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質(zhì)有弊，而覩簡(jiǎn)損之善，遂闡貴無(wú)之議，而建賤有之論。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“然滯有者全繫於形用，貴無(wú)者專(zhuān)守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣?wù)??！?唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無(wú)用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無(wú)相資，而后功立，獨(dú)貴無(wú)賤有，固已疎矣?！?/p>

蘇子

紫蘇和白蘇的種子?？梢匀胨?、榨油。

老萊衣

《藝文類(lèi)聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥(niǎo)於親側(cè)?！焙笠蛴谩袄先R衣”為孝養(yǎng)父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩(shī)：“兵戈不見(jiàn) 老萊 衣，嘆息人間萬(wàn)事非?！?宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠(yuǎn)游大字院》詩(shī)：“聞過(guò)少傅宅，喜見(jiàn) 老萊 衣?！?明 何景明 《過(guò)先墓》詩(shī)：“一寸未忘游子線，萬(wàn)年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”

魏野名句，送陳越之河中寧觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考