子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚(yú)宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書(shū)廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書(shū)八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書(shū)為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書(shū)。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書(shū)無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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無(wú)學(xué)

(1).沒(méi)有學(xué)問(wèn)或?qū)W識(shí)?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸叭斯豢梢詿o(wú)學(xué)，觀 黯 之言也日益甚?！薄侗笔贰R上黨王渙傳》：“人不可無(wú)學(xué)，但要不為博士耳?！?明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時(shí)大老及兩衙門(mén)無(wú)學(xué)無(wú)識(shí)，以致張皇如此?！?魯迅 《書(shū)信集·致曹白》：“我并不覺(jué)得你淺薄和無(wú)學(xué)?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。小乘四果的最后一果，即阿羅漢果。謂學(xué)道圓滿，不需再行修學(xué)。 唐 窺基 《法華玄贊》卷一：“進(jìn)趣圓滿，止息修習(xí)，名為無(wú)學(xué)?！?/p>

探求

殘余

贅肬

見(jiàn)“ 贅疣 ”。

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考