祖德相門闌，分符眾比難。
憂民如有病，見客似無官。
地鎮(zhèn)三秦重，衙當(dāng)二華寒。
道心經(jīng)仗鉞，詩性鄙登壇。
佐幕多名士，開筵少俗歡，星連蒲分野，河帶渭波瀾。
勸課耕初動，行香漏未殘。
書容吾道借，琴聽越僧彈。
拜敕風(fēng)鳴佩，朝元露溼冠。
皇恩終錫馬，清夢必驂鸞。
報國嫌言利，脩真笑煉丹。
高碑人待立，此詠愿同刊。

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道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪?。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

仗鉞

手持黃鉞，表示將帥的權(quán)威。引申指統(tǒng)帥軍隊(duì)?！度龂尽侵尽O堅傳》：“古之名將，仗鉞臨眾，未有不斷斬以示威者也?！?唐 杜甫 《北征》詩：“桓桓 陳將軍 ，仗鉞奮忠烈?！?明 沉德符 《野獲編·兵部文臣改武》：“專征仗鉞，恩遇始終?！?/p>

登壇

(1).登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設(shè)壇場，舉行隆重的儀式?！度龂尽の褐尽り昂閭鳌罚骸拔?張景明 親登壇喢血，奉辭奔走，卒使 韓牧 讓印，主人得地?！薄段倪x·陸倕＜石闕銘＞序》：“命旅致屯云之應(yīng)，登壇有降火之祥。” 李善 注：“登壇，祭天也?！薄段倪x·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“然而杜門不用，登壇受譏。” 李善 注：“《江表傳》曰：‘ 權(quán) 既即尊位，請會百官，歸功 周瑜 ……’然登壇，即位之時也。”《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》“皇帝遜位， 魏王 丕 稱天子” 李賢 注引 晉 袁曄 《獻(xiàn)帝春秋》：“乃為壇於 繁陽 故城， 魏王 登壇，受皇帝璽綬?！薄稌x書·謝安傳》：“及 宋 受禪， 謝晦 謂 劉裕 曰：‘陛下應(yīng)天受命，登壇日恨不得 謝益壽 奉璽紱。’”《史記·淮陰侯列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南?！吩姡骸拔恢氐菈螅魃钆r?！?清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊?！?/p>

(2).走上講臺。 北周 庾信 《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“始弘就館之禮，即受登壇之策?！?唐 杜牧 《送太昱禪師》詩：“結(jié)社多高客，登壇盡小師。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“ 陽明 登壇講學(xué)，反復(fù)辨説良知二字?！?/p>

(3).借指某種事物開始出現(xiàn)。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十九》：“人格的平等，也是一種外來的舊理想；現(xiàn)在‘經(jīng)驗(yàn)’既已登壇，自然株連著化為妄想?！?/p>

魏野名句，上左馮陳使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考