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單詞乎

出自宋代何夢(mèng)桂《寄謝夾谷書隱先生四十四韻》:

粵從太極分,大塊溟涬洩。
人生於其間,三才位成列
人極茍不立,清寧將竭裂。
厥初始斷鰲,萬古功卓絕。
誰(shuí)觸不周山,地摧天柱折。
媧皇不煉石,方圓成陷缺。
九載困懷襄,東柱至西碣。
乘載微司空,斯民化魚鱉。
上下三千年,世變幾更迭。
誰(shuí)與持風(fēng)輪,不至人類滅。
魯廟祠太牢,漢庭定綿絕蕝澤國(guó)訪羊裘,東都樹名節(jié)。
斯道無存亡,惟人善顯設(shè)。
先后雖殊途,彼此有同轍。
山冢摧且傾,川流沸將竭。
托身止傍徨,勞心苦忡惙。
時(shí)無武城偃,誰(shuí)知堂下蔑。
吏來方叫囂,我行方蹩躠。
賓主成寇讎,樽俎化縲符理司臬。
令出風(fēng)霆行,章分云漢抉。
垂光燭幽壤,萬里悉昭晰。
汲綆出深淵,千仞藉提挈。
自雇此身微,天地一甕蠛。
自笑往事非,古今一劍叫吷。
鳥卵來儀羽,駿骨致汗血。
犁然心自孚,難以口騰說。
衣冠出藻色,詩(shī)書響木舌。
從此公道開,起我庶士揭。
不圖老轅申,復(fù)見人稷萵。
蒼生在巔崖,寄命方杌隉。
山下豺狼多,況復(fù)晝噬嚙。
皇皇倘無歸,惸惸靡遺孑。
四海望公來,久旱望霓切。
惟有此西人,謂私我西浙。
永言誓澄清,且為活焦熱。
次第雨八荒,寧久民望觖。
嚴(yán)瀨有男子,苦心頭半雪。
受恩口難言,寤嘆惟契契。
延佇羌思君,解佩原遺玦。

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注釋參考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過程 human life;life 人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

其間

其間 (qíjiān) 在中間 in; between them 兩幢房子及夾在其間的院子 頹然其間者?!巍?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 北與寇往來其間?!巍?文天祥《指南錄后序》 袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 時(shí)出于其間焉。——蔡元培《圖畫》 指某一段時(shí)間 in 參加這項(xiàng)工作已有半年了,這其間,他學(xué)到不少新的知識(shí)

三才

(1).天、地、人?!兑住ふf卦》:“是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦?!?漢 王符 《潛夫論·本訓(xùn)》:“是故天本諸陽(yáng),地本諸陰,人本中和。三才異務(wù),相待而成?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折:“當(dāng)日三才始判,兩儀初分?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“世以 tian{1-1}皇 地皇 人皇 為三皇者,列三才開始之序,繼以 有巢 燧人 伏羲 神農(nóng) 者,明人群進(jìn)化之程,殆皆后人所命,非真號(hào)矣?!?/p>

(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 。《晉書·劉輿傳》:“時(shí)稱 越 府有三才: 潘滔 大才, 劉輿 長(zhǎng)才, 裴邈 清才?!?2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 ?!侗笔贰の菏諅鳌罚骸癌z 魏收 ﹞與 濟(jì)陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽(yù),世號(hào)三才?!?/p>

(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷三:“輪人以轂、輻、牙為三才,弓人以膠、漆、絲為三才,然其所謂三才者亦眇矣?!?/p>

成列

形成隊(duì)列;排成行列?!俄n非子·外儲(chǔ)說左上》:“ 楚 人眾而 宋 人寡,請(qǐng)使 楚 人半涉未成列而擊之,必?cái)??!薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸败嚥坏梅杰?,騎不得成列?!?唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術(shù)》:“索紙剪蛺蝶三二十枚,以氣吹之,成列而飛?!?/p>

何夢(mèng)桂名句,寄謝夾谷書隱先生四十四韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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