吾欲忘言觀道妙，六經(jīng)俱是不完書(shū)

出自宋代黃庭堅(jiān)《讀書(shū)呈幾復(fù)二首》：

得君真似指南車(chē)，杖策方圖問(wèn)燕居。
吾欲忘言觀道妙，六經(jīng)俱是不完書(shū)。

注釋參考

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國(guó) 魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功。”

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書(shū)·山濤傳》：“后遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

道妙

(1).佛教或道教學(xué)說(shuō)的精義、經(jīng)典。唐韋應(yīng)物《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī)：“道妙茍為得，出處理無(wú)偏?！?宋真德秀《送湯伯紀(jì)歸安仁》詩(shī)：“正須澄心愿，乃許窺道妙?！?清陳確《黃山道士韓養(yǎng)元師弟傳》：“ 尊覺(jué) 雖少年，而勤思道妙，甘淡泊。”

(2).指文章。唐韓愈《記夢(mèng)》詩(shī)：“夜夢(mèng)神官與我言，羅縷道妙角與根。” 錢(qián)仲聯(lián) 集釋引汪琬曰：“意當(dāng)時(shí)有權(quán)貴不學(xué)，自詡能詩(shī)，欲得公之稱(chēng)譽(yù)者，故作此以託諷歟？” 清王筠《菉友肊說(shuō)》：“化神奇為腐臭，則典籍亦糟粕也；化臭腐為神奇，則瓦甓皆道妙也。” 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“ 梁之劉勰，至謂‘人文之元，肇自太極’（《文心雕龍·原道》），三才所顯，并由道妙，‘形立即章成矣，聲發(fā)則文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韻，俱為文章?！?/p>

六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典。《莊子·天運(yùn)》：“ 孔子謂老聃曰：‘ 丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也。” 漢以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于秦始皇焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。