出自清代釋音可《鳴弦泉》：
石上懸琴琴醉寒，五更三點(diǎn)是誰(shuí)彈？ 清音流出相思淚，月照風(fēng)吹竟不干。
注釋參考
懸琴
春秋 魏 師經(jīng) 鼓琴， 魏文侯 起舞，賦曰：“使我言而無(wú)見(jiàn)違?！?師經(jīng) 援琴而撞 文侯 ， 文侯 欲烹之， 師經(jīng) 曰：“昔 堯 舜 之為君也，惟恐言而人不違。 桀 紂 之為君也，惟恐言而人違之。吾撞 桀 紂 ，非撞吾君也。” 文侯 悟，懸琴于城門(mén)以為鑒戒。見(jiàn) 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》。后以“懸琴”為旌表忠直之典。
五更
五更 (wǔgēng) 舊時(shí)把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更 the five periods of the night 指第五更 before dawn;the fifth watch just before dawn 夜夜達(dá)五更。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜三點(diǎn)
(1).舊時(shí)以更計(jì)時(shí)，一夜五更，每更分三點(diǎn)。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩(shī)之一：“去歲茲辰捧御牀，五更三點(diǎn)入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩(shī)：“三更三點(diǎn)萬(wàn)家眠，露欲為霜月墮煙?！薄对贰け舅摹罚骸捌湟菇ǎ桓c(diǎn)，鐘聲絶，禁人行；五更三點(diǎn)，鐘聲動(dòng)，聽(tīng)人行?！?/p>
(2).指古 印度 婆羅謎字體表示i－(kara)的字母。原寫(xiě)作不縱不橫的三個(gè)點(diǎn)，后在吐火羅語(yǔ)中作三個(gè)“c”字形，故稱(chēng)“三點(diǎn)”。佛教借此三點(diǎn)不縱不橫的三角關(guān)系，以喻教義。一般指《涅槃經(jīng)》所說(shuō)的“三德”：法身德、般若德和解脫德。天臺(tái)宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》：“會(huì)三點(diǎn)於真原，凈六塵於人境。” 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之三：“若游三點(diǎn)外，爭(zhēng)把七賢平?！?清 龔自珍 《釋二門(mén)三點(diǎn)同異》：“二門(mén)三點(diǎn)，有二種釋。先釋二門(mén)，止、觀是。乃釋三點(diǎn)，空、假、中是。”
釋音可名句，鳴弦泉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
