世人未嘗識(shí),姑射手自將
出自宋代蘇轍《題張安道樂(lè)全堂》:
天命無(wú)不全,人事每自傷。
譬如摩尼珠,宛轉(zhuǎn)有余光。
藻飾不能加,塵垢豈有亡。
世人未嘗識(shí),姑射手自將。
我公體自然,率性非勉強(qiáng)。
馳驅(qū)四十年,不入憂患場(chǎng)。
晚歲事蒙養(yǎng),斂退就此堂。
小儒豈知道,宿昔窺門墻。
申屠師無(wú)人,無(wú)足亦自忘。
如逢鄭執(zhí)政,一笑先生傍。
注釋參考
世人
世人 (shìrén) 世上的人;普通人 common people 世人皆知 自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹?!?宋· 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書具。——宋· 王安石《傷仲永》 未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》姑射
(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西,即古 石孔山 ,九孔相通?!渡胶=?jīng)·東山經(jīng)》:“ 盧其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,無(wú)草木,多水。” 郝懿行 箋疏:“《莊子·逍遙游》篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之陽(yáng)’;《隋書·地理志》云,‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西。”按,《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 bei{1~1}姑射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ,當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。
(2).《莊子·逍遙游》:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。”后詩(shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī):“仙中 姑射 接 瑤姬 ,成陣清香擁路岐。” 宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》:“海邊逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲:“鉛華盡洗,南州瓊樹, 姑射 冰肌。” 清 張麟書 《早梅》詩(shī):“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿,春山無(wú)伴每相思?!?/p>
自將
(1).自己保全。《漢書·兒寬傳》:“ 寬 為人溫良,有廉知自將,善屬文,然懦於武,口弗能發(fā)明也。”《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》:“ 南宮韜 , 魯 人,字 子容 ,以智自將?!?宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》:“某老大無(wú)取,介特自將?!?明 高啟 《匡山樵歌引》:“君今剛介自將,不茍進(jìn)取。”
(2).自己帶著;自己拿著?!逗鬂h書·羊續(xù)傳》:“ 續(xù) 妻后與子 祕(mì) 俱往郡舍, 續(xù) 閉門不內(nèi),妻自將 祕(mì) 行,其資藏唯有布衾、敝袛裯,鹽、麥數(shù)斛而已?!?宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩(shī)之一:“來(lái)從碧澗巢安在,飛過(guò)重城母自將?!?元 戴善夫 《風(fēng)光好》第三折:“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂(lè)章,親筆落款,他自將著?!?/p>
(3).自養(yǎng)。 明 高啟 《南宮生傳》:“晚迺刮磨豪習(xí),隱然自將?!?/p>
(4).自相輔助,相輔相成?!稘h書·王尊傳贊》:“ 王尊 文武自將,所在必發(fā),譎詭不經(jīng),好為大言。” 顏師古 注:“將,助也。”
親自率領(lǐng)。 宋 楊萬(wàn)里 《千慮策·國(guó)勢(shì)中》:“以 高帝 自將,而 子房 為之謀,如此其全也。”
蘇轍名句,題張安道樂(lè)全堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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