人心具天德，氣稟有昏明。
學(xué)以致其知，善惡義乃陳。
惡既在必去，善即在持循。
知之雖曰至，行之貴乎誠。
念慮或未實(shí)，覆護(hù)尋亦生。
遂令負(fù)初心，怛焉愧于人。
君子必謹(jǐn)獨(dú)，暗室十目瞋。
毫厘不茍徇，隱微常戰(zhàn)兢。
好惡慊于己，擇言無在身。
由中以達(dá)外，萬善皆精純。
大書毋自欺，高齋扁新名。
居常目在是，以況湯盤銘。

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好惡

擇言

(1).選擇適當(dāng)?shù)脑挕！秶Z·晉語九》：“擇言以教子，擇師保以相子。”《戰(zhàn)國策·魏策二》：“酒酣，請 魯君 舉觴。 魯君 興，避席擇言曰：‘昔者，帝女令 儀狄 作酒而美，進(jìn)之 禹 。 禹 飲而甘之，遂疏 儀狄 ，絶旨酒，曰：后世必有以酒亡其國者。’” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“無論生為衣冠、仕宦，旦為小姐、夫人，出言吐詞當(dāng)有雋雅雍容之度，即使生為僕從，旦作梅香，亦須擇言而發(fā)，不與凈、丑同聲?！?李劼人 《da{1~1}波》第一部第九章：“他高興時候，也和煩惱時候一樣，有點(diǎn)口不擇言的?！?/p>

(2).敗言或不合法度的議論。擇，通“ 殬 ”。《書·呂刑》：“敬忌，罔有擇言在身?！?孫星衍 疏：“擇為殬假借字?！墩h文》云：‘殬，敗也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》：“殬、斁、擇古音竝同?！醇桑栌袚裱栽谏怼?，言必敬必戒，罔或有敗言出乎身也?！?/p>

無在

(1).猶言不在乎。《晉書·劉曜載記》：“如其勝也， 關(guān)中 不待檄而至；如其敗也，一等死，早晚無在。”

(2).猶無奈?！段拿餍∈贰返诰呕兀骸盁o在 傅知府 不懂這個道理，一定要去?！?/p>

蔡沈名句，玉堂真丈索毋自欺齋詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考