日出東南隅，轉(zhuǎn)側(cè)下西陸。
不經(jīng)中天行，但驚六龍速。
愁寒余月陰，云重欲壓屋。
霰雪飛不斷，凝冰介萬(wàn)木。
怒風(fēng)中夜起，呼號(hào)鬼神哭。
鼓蕩溟渤傾，勢(shì)欲翻坤軸。
十日未肯回，凍埋蛟龍縮。
城市百買閉，衾裯換斗粟。
蕭條觸事艱，更覺(jué)生意促。
安得青帝回，愛(ài)景變鄒谷。
氣溫筋骸舒，負(fù)暄一飯足。
豈愿北鄰富，甲第厭梁肉。

查看所有李復(fù)詩(shī)詞作品

中夜

半夜?！稌酌罚骸扳鹛栉﹨?，中夜以興，思免厥愆?！?孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國(guó) 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆?！?唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧於心?！?茅盾 《將赴重慶贈(zèng)陳此生感懷》詩(shī)：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

呼號(hào)

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

李復(fù)名句，冬日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考