無(wú)心有消業(yè)障，這無(wú)無(wú)、人還悟解

出自元代馬鈺《滿庭芳贈(zèng)于瓦罐先生》：

有榮有辱，有利有害。
有喜有憂相待。
有得有失，自是有成有敗。
為人有生有死，但有形、必然有壞。
休著有，自古來(lái)著，有有誰(shuí)存在。
好認(rèn)無(wú)為無(wú)作，道無(wú)情無(wú)念，無(wú)憎無(wú)愛。
無(wú)我無(wú)人無(wú)染，無(wú)著無(wú)礙。
無(wú)心有消業(yè)障，這無(wú)無(wú)、人還悟解。
無(wú)中趣，得無(wú)生無(wú)滅，超越三界。

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注釋參考

無(wú)心

無(wú)心 (wúxīn) 沒(méi)有心情,沒(méi)有做某事的念頭 not be in the mood for 無(wú)心戀戰(zhàn) 不是存心的 unintentinally;inadvertently;unwittingly 言者無(wú)心,聽者有意

業(yè)障

業(yè)障 (yèzhàng) 佛教指妨礙修行的罪惡 evil creature;vile spawn 長(zhǎng)輩罵不肖子弟的話 a term of abuse formerly used by the elders of a clan cursing their juniors 借指金錢 money 應(yīng)伯爵因記掛著二人許了他些業(yè)障兒,趁此機(jī)會(huì)好向他要?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》

無(wú)無(wú)

連空虛無(wú)有也沒(méi)有。中國(guó) 古代道家認(rèn)為的天地萬(wàn)物形成以前的空寂狀態(tài)。后亦泛指虛無(wú)，烏有。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“予能無(wú)有矣，未能無(wú)無(wú)也。及其為無(wú)無(wú)，又何從至於此哉？” 高誘注：“言我能使形不可得，未能殊無(wú)形也?！?前蜀貫休《道情偈》之一：“ 崆峒老人專一一，黃梅真叟卻無(wú)無(wú)?！?宋宋祁《庭戒諸兒》：“如一漚生，一漚滅，還入於海，漚自妄見，海無(wú)生滅，無(wú)有也，亦無(wú)無(wú)有，亦無(wú)無(wú)無(wú)，淡然無(wú)所得而止，止亦不止也?！?清譚嗣同《仁學(xué)》二二：“無(wú)無(wú)，然后平等。”