瑟瓚天資美，洪樞地胄華。
安恬羞善宦，孝謹(jǐn)克承家。
籀學(xué)耽奇古，文房好靜嘉。
顏瓢空不繼，原粟散無(wú)涯。
庭徑長(zhǎng)生草，山園妙識(shí)花。
公門(mén)捐造請(qǐng)，內(nèi)典卻紛拿。
留邸空陳?ài)E，分麾付一嗟。
階蘭芳欲盡，池草句誰(shuí)夸。
甚欲號(hào)森柏，其如嘆系瓜。
遙將萬(wàn)行淚，灑向夕陽(yáng)斜。

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公門(mén)

(1).古稱國(guó)君之外門(mén)為“公門(mén)”?！抖Y記·曲禮上》：“國(guó)君下齊牛，式宗廟，大夫士下公門(mén)，式路馬，乘路馬，必朝服?！薄斗Y梁傳·莊公元年》：“秋，筑王姬之館于外。筑，禮也；于外，非禮也。筑之為禮，何也？主王姬者，必自公門(mén)出?！薄妒酚洝堘屩T唐列傳》：“頃之，太子與 梁王 共車(chē)入朝，不下司馬門(mén)，于是 釋之 追止太子、 梁王 無(wú)得入殿門(mén)。遂劾不下公門(mén)不敬，奏之。”

(2).官署，衙門(mén)?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“觀其士大夫，出於其門(mén)，入於公門(mén)，出於公門(mén)，歸於其家，無(wú)有私事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·后娶》：“身沒(méi)之后，辭訟盈公門(mén)，謗辱彰道路?！?唐 張固 《幽閑鼓吹》：“ 張長(zhǎng)史 釋褐為 蘇州 常熟 尉，上后旬日，有老父過(guò)狀，判去。不數(shù)日復(fù)至。乃怒而責(zé)曰：‘敢以閒事屢擾公門(mén)！’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》：“sha{1-1}人之罪已定，但得全尸，此案即結(jié)；案后，速醮可也。汝少婦，勿復(fù)出入公門(mén)。” 郭沫若 《反正前后》七：“有過(guò)一位總督很喜歡他，他時(shí)常出入公門(mén)?！?/p>

造請(qǐng)

登門(mén)晉見(jiàn)。《史記·酷吏列傳》：“公卿相造請(qǐng) 禹 ， 禹 終不報(bào)謝，務(wù)在絶知友賓客之請(qǐng)，孤立行一意而已?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·治家》：“ 鄴下 風(fēng)俗，專以婦持門(mén)戶，爭(zhēng)訟曲直，造請(qǐng)逢迎……此乃 恒 代 之遺風(fēng)乎？” 宋 劉克莊 《賀新郎·郡宴和韻》詞：“老去把茅依地主，有瓦盆盛酒荷包飯。停造請(qǐng)，免朝見(jiàn)?！?清 顧炎武 《贈(zèng)林處士古度》詩(shī)：“五官既不全，造請(qǐng)無(wú)虛時(shí)?！?/p>

內(nèi)典

佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“內(nèi)典初門(mén)，設(shè)五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符?！?宋 王禹偁 《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書(shū)為內(nèi)典，謂儒書(shū)為外學(xué)。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內(nèi)典，一意臺(tái)宗，雖早登禁林，常有出世之想。” 柳亞子 《＜燕子龕遺詩(shī)＞序》：“君精通內(nèi)典，然未嘗見(jiàn)其登壇説法?！?/p>

紛拿

見(jiàn)“ 紛挐 ”。

高斯得名句，奏院豫七弟挽詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考