出自先秦 商鞅《商君書·更法》：
摘自《商君書·更法》
解釋：圣人治國，只要能使國家強(qiáng)盛，就不沿用舊的法度;只要有利于人民，就不遵守舊的禮制。
原文摘要：
下之議我也?！惫珜O鞅曰：“臣聞之：‘疑行無成，疑事無功。‘君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨知之慮者，必見驁于民。語曰：’愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！ㄕ咚詯勖褚?，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善！”甘龍曰：“不然。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治?！蛎穸陶?，不勞而功成；據(jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！惫珜O鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》可以
可以 (kěyǐ) 表示可能或能夠 can;may 可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》 表示許可 現(xiàn)在你可以走了 不壞;還好 not bad;passable;pretty good 她的英語還可以 很;厲害 awful;very;extremely 這真閑得可以強(qiáng)國
強(qiáng)國 (qiángguó) 在國際關(guān)系中起著決定性作用的國家,它具有巨大的政治影響,擁有巨大的資源和軍事力量 Great Power 強(qiáng)大的國家 powerful country;powerful state;powerful nation不法
不法 (bùfǎ) illegal;lawless;unlawful 不守法、不守紀(jì)律 不效法,不仿效 上胡不法先王之法?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>利民(1).有利于民?！兑葜軙ね跖濉罚骸巴跽咚逶诘?，德在利民?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“ 舜 之祠田云：‘荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有。’利民之志，頗形於言矣?！?蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第七九回：“ 孫洪伊 哼了一聲道：‘足下既有偉大的議論，何妨先向總理陳明，俟總理提出會議，果可利國利民，我等無不贊成?！?/p>
(2).古代指工商業(yè)者?！渡叹龝と?qiáng)》：“強(qiáng)國知十三數(shù)：竟內(nèi)倉口之?dāng)?shù)、壯男壯女之?dāng)?shù)、老弱之?dāng)?shù)、官士之?dāng)?shù)、以言説取食者之?dāng)?shù)、利民之?dāng)?shù)、馬牛芻藳之?dāng)?shù)?！?高亨 注：“靠營取利潤以謀生的人，指商人及手工業(yè)者?！币徽f，指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。
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