究竟何曾缺兩齒，雪際傳心，篩灰厭鬼，后代兒孫誰來

釋智遇《偈頌十三首》

出自宋代釋智遇《偈頌十三首》：

蔥嶺不見宋云，全身豈在熊耳。
石火電光殊莫擬，雙檮堂上再相逢。
究竟何曾缺兩齒，雪際傳心，篩灰厭鬼，后代兒孫誰來。
你粗羹淡飯當殷勤，四海香風從此起。

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注釋參考

究竟

究竟 (jiūjìng) 結果;原委 outcome 不管什么事,他總愛問個究竟究竟 (jiūjìng) 到底 exactly;after all 他究竟想干什么? 在這方面,他究竟是行家

何曾

何曾 (hécéng) 反問表示未曾 never 你何曾想到他今天會成為總統(tǒng)?

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖達摩來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見唐希運《傳心法要》。唐王維《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐齊己《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋計有功《唐詩紀事·裴休》：“ 休會昌中官於鐘陵，請運（希運）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休録之為《傳心法要》云。” 清道霈《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。宋何坦《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自堯舜，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”