出自宋代釋文珦《湯婆》：
野翁有湯婆，愛逾美淑姬。
眡之若彭亨，虛中而無(wú)為。
冬日則飲湯，身唯一衲隨。
曾不涴脂粉，簡(jiǎn)潔良易資。
終宵暖吾足，貞靜無(wú)邪思。
德音之所同，可作偕老期。
誓不中道絕，若彼氓蚩蚩。
作詩(shī)以遺婆，婆聽當(dāng)勿疑。
注釋參考
彭亨
(1).驕滿貌?！对?shī)·大雅·蕩》“女炰烋于中國(guó)，斂怨以為德” 毛 傳：“炰烋，猶彭亨也?！?孔穎達(dá) 疏：“汝既官不得人，徒彭亨然自矜莊以為氣健?！?馬瑞辰 通釋：“彭亨即炰烋之轉(zhuǎn)， 干寶 《易》注：‘彭亨，驕滿貌。’”
(2).鼓脹；脹大貌?！短接[》卷七二○引 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》：“尋常飲食，每令得所，多餐令人彭亨短氣，或致暴疾。” 唐 韓愈 《石鼎聯(lián)句》詩(shī)序：“龍頭縮菌蠢，豕腹?jié)q彭亨?！?劉大白 《龜》詩(shī)：“你大肚彭亨，好象個(gè)財(cái)神。”
虛中
(1).沒(méi)有雜念，心神專注。《禮記·祭義》：“孝子將祭，慮事不可以不豫，比時(shí)，具物不可以不備，虛中以治之?！?鄭玄 注：“虛中，言不兼念餘事。” 清 唐甄 《潛書·思憤》：“虛中者，道所居也；空外者，心所安也。美好盈於外，愛樂(lè)縻於中，則心佚而道亡?！?/p>
(2).身體內(nèi)部虛弱?！段倪x·枚乘＜七發(fā)＞》：“虛中重聽，惡聞人聲?！?呂向 注：“虛中，精氣竭也?！?/p>
(3).虛心；謙虛。 晉 孫綽 《庾公誄》：“君子之交，相與無(wú)私；虛中納是，吐誠(chéng)誨非?！?清 唐甄 《潛書·病獲》：“虛中以與人，直己以遇詐。”
(4).空腹；中空?！赌鲜贰ば⒘x傳上·郭原平》：“主人設(shè)食， 原平 自以家貧，父母不辦有肴味，唯飱鹽飯而已。若家或無(wú)食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽?！?明 劉基 《尚節(jié)亭記》：“夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉，而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也?！?/p>
(5).石鐘乳之別名。見 明 李時(shí)珍 《本草綱目·石二·石鐘乳》。
無(wú)為
(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為
(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) [don't]∶不要,不用
無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
詳細(xì)解釋(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>
(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為。” 明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。
(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>
(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。”《宋書·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>
(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>
(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>
(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>
(8).不用；何必。《西京雜記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>
(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>
(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>
(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>
不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>
謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>
釋文珦名句，湯婆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
