出自宋代釋智圓《潛夫詠》：
有叟匿姓名，自號(hào)為潛夫。
潛身在云泉，潛心入虛無(wú)。
身心俱已潛，質(zhì)直反若論。
智者謂之智，愚者謂之愚。
愚智自彼異，潛夫未曾殊。
陶陶樂(lè)天和，任性何曾拘。
宗儒述孟軻，好道注陰符。
虛堂踞高臺(tái)，往往談浮圖。
漫衍雖無(wú)家，大方貴無(wú)隅。
俗人每側(cè)目，訂之為狂徒。
素隱而行怪，執(zhí)政宜先誅。
天公既保全。
幸得存微軀。
沖雪登高山，乘月泛平湖。
性靈敵云閑，形骸類松枯。
何以免饑寒，認(rèn)得衣中珠。
注釋參考
孟軻
孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國(guó)。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂(lè)業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂(lè)”,反對(duì)虐政害民?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke好道
(1).好主意。 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“ 周舍 ，你好道兒！你這里坐著，點(diǎn)得你媳婦來(lái)駡我這一場(chǎng)?！?高玉寶 《高玉寶》第十章：“別看保長(zhǎng)裝出了笑臉，心里準(zhǔn)是沒(méi)好道，得提防著點(diǎn)。”
(2).猶好歹。無(wú)論如何。《西游記》第三十回：“你們手段不濟(jì)，奈他不過(guò)。好道著一個(gè)回來(lái)，説個(gè)信息是，卻更不聞音?！薄段饔斡洝返谒囊换兀骸斑@一陣雖不得他死，好道也發(fā)個(gè)大昏?！?/p>
(3).猶好歹。將就；勉強(qiáng)。《西游記》第二十回：“十分你家窄狹，沒(méi)處睡時(shí)，我們?cè)跇涞紫?，好道也坐一夜，不打攪你?！薄段饔斡洝返诙呋兀骸澳情L(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜?！?/p>
(4).表示反詰，相當(dāng)于莫非，難道。《西游記》第四七回：“ 行者 道：‘他敢吃我？’老者道：‘不吃你，好道嫌腥?！薄妒幙苤尽返谄呷兀骸斑@老頭兒忒好癖，好道有些瘋了。”
陰符
(1).古兵書名。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之?！?/p>
(2).泛指兵書。 唐 杜甫 《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》詩(shī)：“從容詢舊學(xué)，慘淡閟《陰符》?！?明 張以寧 《過(guò)辛稼軒神道》詩(shī)：“歲晚《陰符》仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟?！?清 吳偉業(yè) 《送杜公弢武歸浦口》詩(shī)：“牀頭真訣幸猶在，肘后《陰符》復(fù)何有。”
釋智圓名句，潛夫詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
