曹娥卓行傳豐碑，越人往往貴女兒。
建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤環(huán)奇。
自從結(jié)發(fā)讀書(shū)史，倜儻不受靮與羈。
乃翁詿誤落囹圄，疚心疾首泣以悲。
胡能安坐視父擊，朝暮哀訴當(dāng)旌麾。
府公儻許贖父罪，名隸卒伍所不辭。
不然奮身事征討，赳赳勇力猶可施。
黃堂沈深身則微，雖有誠(chéng)懇無(wú)人知。
歸來(lái)靜默心語(yǔ)口，此事感悟當(dāng)以尸。
臨河勇決不復(fù)顧，純孝寧不由天資。
緹縈上書(shū)解刑網(wǎng)，言雖迫切身無(wú)虧。
文本理寃由一賦，孰與捐命如含飴。
殺身成仁古所罕，殆類(lèi)餓踣齊與夷。
事聞黃屋亦動(dòng)色，亟詔立祠河水湄。
嗟嗟玄應(yīng)固不朽，萬(wàn)口至今皆一詞。
東嘉夫子好事者，作歌登載仍吁嘻。
異時(shí)國(guó)史編宋雅，人間重見(jiàn)白華詩(shī)。

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緹縈

人名， 漢 代孝女。 漢文帝 時(shí)，太倉(cāng)令 淳于意 有罪當(dāng)刑，系 長(zhǎng)安 獄。其少女 緹縈 隨父至 長(zhǎng)安 ，上書(shū)請(qǐng)入身為官婢，以贖父罪。帝憐之，為除肉刑， 意 乃得免。見(jiàn)《史記·孝文本紀(jì)》、 漢 劉向 《列女傳·齊太倉(cāng)女》。后代用為稱(chēng)頌孝女的典故。 元 王逢 《銀瓶娘子辭》：“官家明圣如 漢 主，妾心愧死 緹縈 女?！?明 陸采 《明珠記·宮怨》：“心空切，救不能，夢(mèng)魂長(zhǎng)遶 夏臺(tái)城 ，怎得似 緹縈 。” 聶紺弩 《女子教育一文獻(xiàn)》：“有家庭，她們就是救父的 緹縈 ，替父的 木蘭 ，舉案齊眉的 孟光 。”

上書(shū)

刑網(wǎng)

迫切

無(wú)虧

(1).沒(méi)有欠缺；沒(méi)有損害?！冻o·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧?！?朱熹 集注：“無(wú)虧，保守志行無(wú)損缺也?！薄杜f唐書(shū)·懿宗紀(jì)》：“賜 盧簡(jiǎn)方 詔曰：‘……切令大節(jié)無(wú)虧，勿使前功併棄?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷四：“凡人許己，務(wù)在得中，但士行無(wú)虧，不必太苦。”

(2).不輸；不差?！赌鲜贰り懾蕚鳌罚骸?厥 與 約 書(shū)曰：‘…… 孟堅(jiān) 精正，《詠史》無(wú)虧於東主； 平子 恢富，《羽獵》不累於憑虛?！?唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩(shī)》、《書(shū)》之策而無(wú)愧，措之乎天地之間而無(wú)虧，雖使古人復(fù)生，臣亦未肯多讓?！?/p>

(3).沒(méi)有減少或損失。《莊子·齊物論》“有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無(wú)成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 注：“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃，雖有繁手，遺聲多矣……彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。故欲成而虧之者， 昭文 之鼓琴也；不成而無(wú)虧者， 昭文 之不鼓琴也?！?宋 蘇軾 《瓶笙》詩(shī)：“缾中宮商自相賡， 昭文 無(wú)虧亦無(wú)成?！?/p>

喻良能名句，題愍孝廟次王龜齡韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考