尺箠可鞭夷狄,寸舌可盂社稷,無(wú)路踏云車(chē)
出自宋代石孝友《水調(diào)歌頭》:
男兒四方志,豈久困泥沙。
束書(shū)匣劍,依舊旅食在京華。
蹭蹬青云未遂,奔走紅塵何計(jì),斂袂且還家。
草木漸黃落,風(fēng)月正清嘉。
友猿鶴,宅丘壑,樂(lè)生涯。
幾時(shí)雷雨,轟磕平地起龍蛇。
尺箠可鞭夷狄,寸舌可盂社稷,無(wú)路踏云車(chē)。
今古萬(wàn)千事,灑淚向黃花。
注釋參考
尺箠
1.短鞭。 宋 蘇軾 《兩橋·西新橋》詩(shī):“岌岌類鞭石,山川非 會(huì)稽 ……蕭然無(wú)尺箠,欲構(gòu)飛空梯?!?明 沉德符 《野獲編·司道·布按二司官》:“今則導(dǎo)以尺箠策馬帶眼紗,與京師幕寮無(wú)異矣?!?/p>
2.謂嚴(yán)刑峻罰。 明 高攀龍 《<嵩臺(tái)集>后序》:“故民之于公,必有肅然而不敢犯之心。此肅然而不敢犯之心,豈得之尺箠間哉?”
3.比喻御事的權(quán)力。 宋 蘇軾 《送周朝議守漢州》詩(shī):“莫輕 龔遂 老,君王付尺箠。”
4.喻少數(shù)兵力。 宋 陳亮 《酌古論·桑維翰》:“茍能順其勢(shì),雖尺箠可以夷之,而況 靈武 之眾乎!”
夷狄
(1).古稱東方部族為 夷 ,北方部族為 狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族?!墩撜Z(yǔ)·八佾》:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也?!薄稘h書(shū)·蕭望之傳》:“圣王之制,施德行禮,先京師而后諸夏,先諸夏而后夷狄?!?宋 王安石 《河北民》詩(shī):“家家養(yǎng)子學(xué)耕織,輸與官家事夷狄。” 魯迅 《墳·論“ta{1-1}媽{1-1}的!”》:“ 唐 以后,自夸族望的風(fēng)氣漸漸消除;到了 金 元 ,已奉夷狄為帝王,自不妨拜屠沽作卿士?!?/p>
(2).指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)?!秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》:“或在王室,或在夷狄,莫之?dāng)?shù)也?!?唐 韓愈 《毛穎傳》:“其子孫甚多,散處中國(guó)夷狄,皆冒 管城 。” 唐 聶夷中 《行路難》詩(shī):“莫言行路難,夷狄如中國(guó)?!?/p>
(3).視為夷狄。《公羊傳·桓公十五年》:“皆何以稱人?夷狄之也。”《公羊傳·僖公三十三年》:“其謂之 秦 何?夷狄之也。”《新五代史·十國(guó)世家年譜論》:“以 五代 之君而視 十國(guó) ,夷狄之則未可也?!?/p>
社稷
社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立 楚國(guó)之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?!鳌?張溥《五人墓碑記》云車(chē)
(1).《史記·孝武本紀(jì)》:“ 文成 言曰:‘上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至?!俗鳟?huà)云氣車(chē)?!币栽撇蕿檠b飾花紋的車(chē)子。亦泛指華貴之車(chē)。 唐 顧況 《上元夜憶長(zhǎng)安》詩(shī):“云車(chē)龍闕下,火樹(shù)鳳樓前?!?明 王錂 《春蕪記·獻(xiàn)賦》:“ 金門(mén) 啟,五色云車(chē),躋躋趨金紫?!?魯迅 《集外集拾遺·<贈(zèng)蓬子>詩(shī)》:“驀地飛仙降碧空,云車(chē)雙輛挈靈童?!?/p>
(2).傳說(shuō)中仙人的車(chē)乘。仙人以云為車(chē)。故稱?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“昔者 馮夷 、 大丙 之御也,乘云車(chē)入云蜺,游微霧?!薄段倪x·曹植<洛神賦>》:“載云車(chē)之容裔?!?劉良 注:“神以云為車(chē)。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩(shī):“所期就金液,飛步登云車(chē)?!?宋 晁補(bǔ)之 《尾犯·廬山》詞:“海上云車(chē)回軔。 少姑 傳, 金母 信?!?/p>
(3).古代作戰(zhàn)時(shí)用以窺察敵情的樓車(chē)?!逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“云車(chē)十餘丈,瞰臨城中,旗幟蔽野。” 李賢 注:“云車(chē)即樓車(chē),稱云,言其高也?!?/p>
(4).立式絞車(chē),是一種用人力絞轉(zhuǎn)的起重器具。 明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·漕舫》:“風(fēng)息開(kāi)舟,則以云車(chē)絞纜提錨使上?!?/p>
石孝友名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考