姑射神從會(huì)種鬼，先須此物為根芽

出自宋代韓似山《聚八仙花歌贈(zèng)江淮肥遁子》：

春皇自厭鬼多紅，欲得鬼顏如玉容。
春皇青女深相得，先教臉?biāo)魄锼?br>乃有雪有供光、星榆獻(xiàn)白，斗量銀漢琉璃濕。
人間美玉搗作灰，荊山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壺之外能為絮。
姑射神從會(huì)種鬼，先須此物為根芽。
天罅地竅掏精碎，蟾身璃領(lǐng)輸光華。
其時(shí)正值正地交，二氣上下陰陽(yáng)調(diào)。
此花孕育得其正，其間邪氣無(wú)纖毫。
所以其色為正色，出乎其類拔其萃。
一如君子有諸內(nèi)，晬然其色見(jiàn)乎外。
三月將盡四月前，百花開(kāi)盡春肅然。
揚(yáng)州日暖花開(kāi)木，春風(fēng)不動(dòng)花房閉。
仙掌秋高玉露濃，蛟人泣人真珠淚。
黃鸝本是花間客，啼盡好聲求不得。
春皇費(fèi)盡養(yǎng)花心，春風(fēng)使盡開(kāi)花力。
春歸鶯老花始開(kāi)，誰(shuí)人放出深闌來(lái)。
唐家天子太平君不見(jiàn)揚(yáng)州后土惜瓊花，鬼神守護(hù)祝史夸。
要令天下頌無(wú)雙，掉頭不住君王家。
支流遠(yuǎn)自靈源至，顏色雖同別名氏。
風(fēng)流晚宿蝴蝶園，環(huán)佩曉聚仙人戲。
仙人已往今無(wú)蹤，身在花枝窈窕中。
似聞飲中之八仙，飄飄豪氣摩蒼穹。
身雖可滅名不窮，魂交心與之死靡。
攜化為嘉卉，促膝圍春風(fēng)。
請(qǐng)以此詩(shī)付守圃，以告游子歸去無(wú)匆匆。

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注釋參考

姑射

(1).山名。在山西省臨汾縣西，即古石孔山，九孔相通?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，無(wú)草木，多水?！?郝懿行箋疏：“《莊子·逍遙游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之陽(yáng)’；《隋書(shū)·地理志》云，‘ 臨汾有姑射山 ’。山在今山西平陽(yáng)府西?！卑?，《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 bei{1~1}姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海內(nèi)北經(jīng)》有列姑射，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。

(2).《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”后詩(shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。五代王周《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中姑射接瑤姬，成陣清香擁路岐。” 宋蘇軾《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢姑射，一笑微俯首?！?元張可久《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)，姑射冰肌。” 清張麟書(shū) 《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘姑射姿，春山無(wú)伴每相思。”