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單詞乎

坤兌無首乾無終,陰陽為用常弄虛

出自宋代陽枋《回陸主簿賀生日詩》:

南華眇夸靈椿樹,八千為秋八千春。
要是循名須責實,人生三萬六千日。
世間修短皆自然,造化到底難為言。
一十二萬九千歲,更加五百乾之兌。
安樂老仙窮象數,三哥笑言譏淺露。
只如三百六十五,天運從來周一度。
太羹玄酒渾渾餓,何人於中羅八珍。
八珍向里有真味,未可以天而廢人。
神數自一而至十,萬物生成由此出。
坤兌無首乾無終,陰陽為用常弄虛。
顏子聞一以知十,清明稟不茍麻畀。
六德六行惟俱全,只向綱常窮所止。
人能陋巷樂簞瓢,踐行好是奇男子。
看盡古今為圣賢,度事有經還有權。
紛紜雜擾語不盡,匠斤扁斬惟心傳。
道至無言而止矣,此外如何別有旨。
萬靈昭灼會分雨,須使愛之若桐梓。
朅來城市辭山林,蕭蕭兩鬢雪山侵。
感甚秋高華晚節(jié),搜枯聊作寒蛩吟。

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注釋參考

無首

(1).不見居首者?!兑住で罚骸坝镁?,見羣龍,無首,吉。” 王弼 注:“夫以剛健而居人之首,則物所不與也?!?/p>

(2).謂沒有更在其上的?!稘h書·王莽傳上》:“臣聞功亡原者賞不限,德無首者襃不檢?!?顏師古 注:“無首,謂無出其上者也?!?/p>

無終

(1).沒有終止;沒有窮極?!肚f子·則陽》:“與物無終無始,無幾無時?!?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》:“道常出乎無始,入乎無終,靡應非身,塵劫非遐,此其所以為教也?!?/p>

(2). 三國 魏 田疇 志行卓越,隱居 無終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二:“辭家夙嚴駕,當往志 無終 ?!?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩:“ 郭泰 辭徵虛有道, 田疇 抗節(jié)隱 無終 ?!?/p>

(3).古代 山戎 國名。 春秋 時分布在今 山西省 太原市 東,后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ,因山而得名?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ,因 魏莊子 納虎豹之皮,以請和諸 戎 ?!?杜預 注:“ 無終 , 山戎 國名?!?/p>

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運轉之學 陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?p>陽枋名句,回陸主簿賀生日詩名句。注釋由系統生成,僅供參考

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