自從達解本心光，陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香，妙明寂照揮倫楮。
清風(fēng)匝地意何窮，自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟，憑誰語，若問吾男歸何處。
普庵達本不曾生，水月空花無實據(jù)。
不離當(dāng)處常湛然，覓即知君不可取。
此靈都是祖宗因，因果歷然隨誰聚。
如今依舊復(fù)來生，何必自迷求解注。
今古誰曾得久長，唯有法身鎮(zhèn)常住。
不消追拔與看經(jīng)，三界唯心須了義。

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不消

(1).抵不上；不當(dāng)?！短綇V記》卷一八八引 唐 鄭處誨 《明皇雜錄·王毛仲》：“出其兒以示臣，熟眄褓中曰：此兒豈不消三品官？”

(2).不需要；不用。 宋 蘇軾 《贈包安靜先生》詩之三：“便須起來和熱喫，不消洗面裹頭巾?！薄度辶滞馐贰返诙换兀骸叭羟樵笗r，一個錢也不消費得?！薄痘ǔ恰?981.6：“她接過籃子，抽出一張嶄新的五元鈔票，塞進孩子手里：‘給你－－不消找了。’”

(3).不消失。 宋 蘇軾 《御試制科策》：“天下之闕政則莫大乎此，而和氣安得不消乎？” 郭沫若 《訪埃雜吟·宿開羅市旅館》：“煒煒堡橋，霓虹夜不消?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場?；M則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

唯心

(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物)，唯有內(nèi)心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴經(jīng)·十地品》：“三界所有，唯是一心?！薄独阗そ?jīng)》：“由自心執(zhí)著，心似外境轉(zhuǎn)，彼所見非有，是故説唯心?！眳⒁姟?唯識 ”。

(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》：“倘以為文藝可以改變環(huán)境，那是‘唯心’之談，事實的出現(xiàn)，并不如文學(xué)家所豫想。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)?！眳⒁姟?唯心主義 ”。

了義

佛教語。真實之義，最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經(jīng)略疏》卷七：“《大寳積經(jīng)》云……若諸經(jīng)中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業(yè)盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見難覺，名為了義。” 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經(jīng)》詩：“了義同建瓴，梵法若吹籟?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“《華嚴》是了義的，一乘的，可謂最究竟了?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考