我聞天有二十八個(gè)星，降生下界為英靈。
東方曼倩蕭相國(guó)，至今留得終天名。
又聞地有三十六所洞，洞中多聚神仙眾。
神仙負(fù)過(guò)遭譴謫，謫來(lái)人世為辭客。
李白王維并杜甫，詩(shī)顛酒狂振寰宇。
今來(lái)相去千百年，寥落乾坤闃無(wú)睹。
皇天何不生奇人，庸兒蠢夫空紛紛。
夜眠朝走不覺(jué)老，飯囊酒甕奚足云。
陶丘忽見(jiàn)安秘書(shū)，星精仙骨真有余。
月中曾折最高桂，趁出玉兔驚蟾蜍。
示我歌詩(shī)百余首，筆鋒閃閃摩星斗。
乍似碧落長(zhǎng)拖萬(wàn)丈虹，飲竭四海波瀾空。
又似赤晴乾撒一陣雹，打折瓊林枝倒卓。
夜來(lái)夢(mèng)見(jiàn)李長(zhǎng)吉，叩頭再拜須來(lái)乞。
自言失卻照海珠，至今黑坐驪龍窟。
方知安侯不是星辰類，即是神仙輩。
不然又爭(zhēng)得標(biāo)格峻邁，文辭顛怪。
有時(shí)醉起一長(zhǎng)嚧，八極風(fēng)清鬼神駭。
他年卻入蓬萊宮，休使麻姑更爬背。

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有時(shí)

(1).有時(shí)候。表示間或不定?！吨芏Y·考工記·序》：“天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死?！?唐 張喬 《滕王閣》詩(shī)：“疊浪有時(shí)有，閒云無(wú)日無(wú)?！薄抖膛陌阁@奇》卷十一：“ 滿生 心里反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時(shí)念及，心上有些遣不開(kāi)?！?周而復(fù) 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)帶到另一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，有時(shí)坐下來(lái)看一陣，有時(shí)站在那里停一會(huì)?！?/p>

(2).謂有如愿之時(shí)。 唐 李白 《行路難》詩(shī)之一：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?唐 劉云 《婕妤怨》詩(shī)：“秋扇尚有時(shí)，妾身永微賤！”

一長(zhǎng)

一種長(zhǎng)處。 漢 王充 《論衡·自紀(jì)》：“食千鐘之祿，無(wú)一長(zhǎng)之德，乃可戲也?！?宋 張實(shí) 《流紅記》：“恨無(wú)一長(zhǎng)，不能圖報(bào)，早暮愧懼，莫知所為。”《蕩寇志》第一一二回：“但此人或有一長(zhǎng)可取，亦未可知。”

(1).一個(gè)首領(lǐng)。《逸周書(shū)·武順》：“三伯一長(zhǎng)曰佐，三佐一長(zhǎng)曰右，三右一長(zhǎng)曰正，三正一長(zhǎng)曰卿，三卿一長(zhǎng)曰辟?！?杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”唐 孔穎達(dá) 疏：“龍是魚(yú)鮪之長(zhǎng)，鳳是飛鳥(niǎo)之長(zhǎng)，麟是走獸之長(zhǎng)，龜是甲蟲(chóng)之長(zhǎng)，飲食所須唯此四物，四物之內(nèi)各舉一長(zhǎng)?！?/p>

(2).一旦滋長(zhǎng)。《陸象山語(yǔ)錄》卷下：“此風(fēng)一長(zhǎng)，豈不可懼？”

八極

八方極遠(yuǎn)之地?！肚f子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測(cè)?！?高誘 注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)?！?唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級(jí)試試看》：“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來(lái)的就變了 中國(guó) 的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎？”

風(fēng)清

(1).謂風(fēng)輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“云聚峰高，風(fēng)清鐘徹?！?唐 戴叔倫 《泊湘口》詩(shī)：“露重猿聲絶，風(fēng)清月色多?！?/p>

(2).謂社會(huì)清平?！段簳?shū)·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風(fēng)清， 荊 沔 於焉肅晏?！?

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

王禹偁名句，酬安秘丞歌詩(shī)集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考