佳辰改宿昔，勝寄坐睽攜。

出自唐朝張說《新都南亭送郭元振盧崇道》

竹徑女蘿蹊，蓮洲文石堤。靜深人俗斷，尋玩往還迷。
碧潭秀初月，素林驚夕棲。褰幌納蟾影，理琴聽猿啼。
佳辰改宿昔，勝寄坐睽攜。長懷賞心愛，如玉復如珪。

注釋參考

佳辰

良辰；吉日。唐王勃《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰；風月高情，每留連於勝地?！?宋柳永《應天長》詞：“恁好景佳辰，怎忍虛設；休效牛山，空對江天凝咽?！?清王士禛《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“凡佳辰令節(jié)，寒食寒衣，皆拜，設時食?！?/p>

宿昔

宿昔 (sùxī) 從前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白發(fā)年?！啤?張九齡《照鏡見白發(fā)》指很短的時間 in a short period 宿昔而死一向;向來 usually

寄坐

謂居客位。比喻地位不穩(wěn)且無實權?！度龂尽の褐尽げ芩瑐鳌罚骸疤煜聸皼?，人懷危懼，陛下但為寄坐，豈得久安！”《北史·魏紀五論》：“自茲之后，魏室土崩，始則制屈強胡，終乃權歸霸政。主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈棊?！薄顿Y治通鑒·晉懷帝永嘉四年》：“大司馬擁十萬眾屯於近郊，陛下便為寄坐耳?！?胡三省注：“言大權非己出，託位於臣民之上，勢同寄寓也?！?宋洪邁《容齋隨筆·小貞大貞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德澤有所不下，身為寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”