具足圓通性，一念本昭徹。
佛我與信心，是三無(wú)差別。
凡人未見(jiàn)圣，如渴以河說(shuō)。
佛身忽現(xiàn)前，如水印秋月。
心精自開(kāi)遮，見(jiàn)根匪優(yōu)劣。
念中有大士，珠瓔百寶結(jié)。
補(bǔ)陀洛伽相，在在猶揭人。
是名為正觀，倒想作奇絕。
稽首圓通尊，茲念無(wú)起滅。
非相亦非念，不盈復(fù)不闕。
唯然觀自在，無(wú)眼耳鼻舌。

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具足

(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也。”《百喻經(jīng)·認(rèn)人為兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢財(cái)。” 元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“一一法門，具足無(wú)量妙義?！?郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》：“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的?！?/p>

(2).充足。 許地山 《債》：“說(shuō)到具足生活，也是沒(méi)有涯岸的?！?/p>

圓通

一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容。”

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那。”

昭徹

明徹；清亮。 宋 曾鞏 《進(jìn)太祖皇帝總序狀》：“將無(wú)以使列圣巍巍之偉跡焜燿昭徹，布在方策?！?元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“使幽明同一昭徹，圣凡同一歸向。” 明 李贄 《禮誦藥師經(jīng)畢告文》：“經(jīng)聲昭徹，佛力隨施?！?/p>

鄭清之名句，鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見(jiàn)繪畫朝夕嚴(yán)奉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考