海風(fēng)吹發(fā)如短蓬，精魄弄成禿鬢翁。
歸來(lái)已覺(jué)陽(yáng)羨鄰里喜，不似雪堂概江空。
六年歲月幪尊中。
何況如今一螺墨，安能及公目如初生犢。
細(xì)觀此畫(huà)尤崛奇，兩觀巉巖無(wú)剩肉。
百年光景春夢(mèng)婆，人閒遂少天上多。
一炷清香留永日，柰此堂堂不語(yǔ)何。
譬如寶鼎淪洄水，萬(wàn)夫之力那能起。
后來(lái)博古彼誰(shuí)子，猶寫(xiě)雄深吞簠簋。
不然豈徒有三足兩耳□□，天地中閒泣神鬼。
□□人之龍，文之虎，人言海內(nèi)四學(xué)士，又云蘇門(mén)之六子。
洪崖肩高萬(wàn)丈余，談笑拍摩何軒渠。
當(dāng)為誰(shuí)作前者王，當(dāng)為誰(shuí)作前者王，當(dāng)為誰(shuí)作后者盧。
詩(shī)到圣時(shí)不讀書(shū)，高處豈獨(dú)煮湯坐團(tuán)蒲。
豈非迢迢百世下，好事亦寫(xiě)蘇黃圖。
又非中郎虎賁之有身，又非叔敖身后之□死。
典刑摩詰劣少須，一丈精神三尺素，光芒射人數(shù)百步。
布袍便是山谷褐，可能其中有菜肚。

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圣時(shí)

圣明之時(shí)。 唐 張說(shuō) 《奉和御制》：“大塊鎔羣品，經(jīng)生偶圣時(shí)。” 宋 楊萬(wàn)里 《三月二十六日殿試進(jìn)士待罪集英殿門(mén)》詩(shī)：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇圣時(shí)。” 清 徐氏 《寄子》詩(shī)：“絲毫不用南中物，好作清官答圣時(shí)?！?/p>

讀書(shū)

高處

豈獨(dú)

難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽(tīng)簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見(jiàn)太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無(wú)此禍，五洲驚怪國(guó)人狂?！?/p>

煮湯

熬藥?！缎绿茣?shū)·方技傳·許胤宗》：“﹝ 胤宗 ﹞以黃蓍、防風(fēng)煮湯數(shù)十斛置牀下，氣如霧，薰薄之?！?宋 范成大 《病中絕句》之三：“石鼎颼颼夜煮湯，亂拖芝術(shù)鬭溫涼?！?/p>

團(tuán)蒲

即pu{1-1}團(tuán)。用蒲草編織成的圓墊，多為僧人坐禪及跪拜時(shí)所用。后也作坐具。 宋 范成大 《寄題毛君先生蓮華庵》詩(shī)：“我衰無(wú)力供樵蘇，尚能相伴煖團(tuán)蒲。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·即事》詞：“行李溪頭，有釣車(chē)茶具，曲幾團(tuán)蒲?！?/p>

龔開(kāi)名句，題自寫(xiě)蘇黃像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考