天地凝成正氣,岳瀆鍾為秀杰,玉燕紀(jì)呈祥
出自宋代佚名《水調(diào)歌頭》:
來(lái)復(fù)邁七日,亨泰兆三陽(yáng)。
恰逢臨吉中應(yīng),浸長(zhǎng)三陽(yáng)剛。
天地凝成正氣,岳瀆鍾為秀杰,玉燕紀(jì)呈祥。
瑩徹冰壺操,皎月映秋霜。
日星回,乾坤辟,再更張。
時(shí)乘君子道長(zhǎng),茅茹喜生光。
抱負(fù)黃鍾大呂,資稟鹽梅棟柏,施用在巖廊。
一騎春風(fēng)里,紫詔下山堂。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。正氣
正氣 (zhèngqì) vital-qi 同真氣。生命機(jī)能的總稱,但通常與病邪相對(duì)來(lái)說(shuō),指人體的抗病能力 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等 正氣者,正風(fēng)也?!鹅`樞·刺節(jié)真邪》 正常氣色 complexion;color 光明正大的風(fēng)氣 open and aboveboard;just and honorable 正氣上升、邪氣下降 剛正的氣節(jié) upright 正氣凜然岳瀆
亦作“岳瀆”。五岳和四瀆的并稱?!段倪x·蔡邕<陳太丘碑文>》:“徵士 陳君 稟岳瀆之精,苞靈曜之純?!?李善 注引《孝經(jīng)援神契》:“五岳之精雄圣,四瀆之精仁明?!薄逗鬂h書(shū)·順帝紀(jì)》:“京師旱。庚辛,勑郡國(guó)二千石各禱名山岳瀆?!?前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩(shī):“氣激雷霆怒,神驅(qū)岳瀆忙?!?明 張居正 《宮殿紀(jì)》:“二大都在寰宇間,皆據(jù)百二之雄勝,萃岳瀆之靈秀,鴻圖華構(gòu),鼎峙於南北?!?清 曹溶 《墮驢行簡(jiǎn)葉星期》詩(shī):“奇書(shū)岳瀆鮮能載,況此風(fēng)雷橋邊驢。”
秀杰
亦作“ 秀桀 ”。1.優(yōu)異杰出。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·渭水二》:“ 太白山 南連 武功山 ,于諸山最為秀杰?!?宋 蘇軾 《戰(zhàn)國(guó)任俠》:“夫智、勇、辨、力,此四者,皆天民之秀杰者也?!?清 方苞 《學(xué)案序》:“自 陽(yáng)明 王氏 出,天下聰明秀杰之士無(wú)慮皆棄 程 朱 之説而從之?!?王闿運(yùn) 《郭新楷傳》:“有 黃生 、 曾生 ,皆能文秀杰,自以為不及,斂手讓之?!?嚴(yán)復(fù) 《譯<社會(huì)通詮>自序》:“獨(dú)至于今,籀其政法,審其風(fēng)俗,與其秀桀之民所言思議思惟者,則猶然宗法之民而已矣?!?/p>
(2).指優(yōu)異杰出之士。 宋 陸游 《謝梁右相啟》:“南游七澤,西上 三巴 ,繆見(jiàn)推於文辭,因頗交其秀杰。”
玉燕
(1).即玉燕釵。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 闔閭夫人 墓中……漆燈照爛,如日月焉。尤異者,金蠶玉燕各千餘雙。” 唐 韓偓 《春悶偶成》詩(shī):“醉后金蟬重,歡餘玉燕敧?!?元 李愛(ài)山 《集賢賓·春日傷別》套曲:“嘴古都釵頭玉燕,面波羅鏡里青鸞。”參見(jiàn)“ 玉燕釵 ”。
(2).傳說(shuō)中預(yù)兆生育貴子的白燕。 宋 張?jiān)?《瑤臺(tái)第一層》詞:“鳳凰臺(tái)畔,投懷玉燕,照社神光?!眳⒁?jiàn)“ 玉燕投懷 ”。
(3).燕子的美稱。 清 孫枝蔚 《重來(lái)江都小園立池上有感》詩(shī):“朱魚(yú)新買鱗難大,玉燕仍過(guò)語(yǔ)自閒?!?/p>
呈祥
呈現(xiàn)祥瑞。《晉書(shū)·元帝紀(jì)》:“星斗呈祥, 金陵 表慶?!?宋 楊億 《奉和御制契丹出境將議回鑾五言六韻》:“靈旗風(fēng)助順,黃道日呈祥?!?/p>
佚名名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考