公論蓋棺應(yīng)自定，猶言遺德在東嘉

出自宋代林景熙《挽徐若翁》：

化鵬有便風(fēng)初積，棲鵬無(wú)端日已斜。
絕漠亦傳垂死偈，故朝曾是勸忠家。
層霄夢(mèng)斷關(guān)山笛，深雪魂歸院落花。
公論蓋棺應(yīng)自定，猶言遺德在東嘉。

注釋參考

公論

公論 (gōnglùn) 公正或公眾的評(píng)論 public opinion 是非自有公論,不是某一個(gè)人說(shuō)了就算公理;定理 axiom

蓋棺

指身故。宋蘇軾《提舉玉局觀謝表》：“臣敢不益堅(jiān)素守，深念往愆……蓋棺未已，猶懷結(jié)草之心?！?明唐順之《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“君自束髮至蓋棺，未嘗一日不兢兢砥厲名檢?！?魯迅《花邊文學(xué)·運(yùn)命》：“‘智者千慮，必有一失’，這里的‘失’，是在非到蓋棺之后，一個(gè)人的運(yùn)命‘終是’不可知?！?/p>

自定

(1).猶自安?！独献印罚骸安挥造o，天下將自定?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五儀解》：“所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格之言；不擇賢以託其身，不力行以自定。”《三國(guó)志·吳志·周泰傳》：“ 權(quán) 始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞍，眾莫能自定。” 宋陳亮《中興論》：“不出數(shù)月，紀(jì)綱自定?！?/p>

(2).自行決斷。漢王充《論衡·實(shí)知》：“如孔子神而空見(jiàn) 始皇、仲舒，則自為殷后子氏之世，亦當(dāng)默而知之，無(wú)為吹律以自定也?！?宋王安石《上人書》：“其為是非邪？未能自定也?！?/p>

猶言

好比說(shuō)；等于說(shuō)。《論語(yǔ)·學(xué)而》“行有餘力” 宋朱熹集注：“餘力，猶言暇日?！?清葉廷琯《吹網(wǎng)錄·石林燕語(yǔ)》：“臣僚上殿札子，末言取進(jìn)止。進(jìn)止，猶言進(jìn)退也?！?/p>

遺德

(1).指前人留下的德澤?！肚f子·盜跖》：“今長(zhǎng)大美好，人見(jiàn)而悅之者，此吾父母之遺德也?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德。” 三國(guó) 蜀諸葛亮《前出師表》：“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢hong{1*1}志士之氣?！?宋曾鞏《思軒詩(shī)序》：“今六十餘年，而君來(lái)世其官，眾於是考於州人，以求水部之餘恩遺德。” 瞿秋白《赤都心史》八：“老年人念托氏的遺德，不忍動(dòng)手?！?/p>

(2).謂留下德澤?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“且先王崩，尚猶遺德垂法?！?/p>

(3).指棄置未用的賢德之人。晉羊祜《讓開(kāi)府表》：“假令有遺德於板筑之下，有隱才於屠釣之間，而令朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！”