出自元代劉處玄《望蓬萊》：
清河喜，道＊是高功。
已在道門(mén)三十載，秦臺(tái)辛酉又相逢。
順化善緣從。
他年去，升入大羅中。
體掛六銖朝至圣，這回永住九陽(yáng)宮。
要到便乘
注釋參考
六銖
(1).四分之一兩。銖，古重量單位，二十四銖為一兩?！赌鲜贰垥硞鳌罚骸按酥T鹽各有所宜：白鹽是 魏 主所食；黑者療腹脹氣懣，細(xì)刮取六銖，以酒服之?！?/p>
(2).古錢(qián)幣名。詳“ 六銖錢(qián) ”。
(3).指六銖衣。 唐 谷神子 《博異志·岑文本》：“﹝ 岑文本 ﹞又問(wèn)曰：‘比聞六銖者天人衣，何五銖之異？’﹝ 上清童子 ﹞對(duì)曰：‘尤細(xì)者則五銖也。’” 宋 葉適 《和李參政》：“傳觀弓力異常鈞，衣我六銖羞問(wèn)。” 金 元好問(wèn) 《隱秀君山水為范庭玉賦》詩(shī)：“萬(wàn)壑風(fēng)煙入座寒，六銖仙帔想驂鸞?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》：“廿四橋邊載野航，六銖縹緲?shù)郊t妝?！?/p>
至圣
(1).指道德智能最高的人?！抖Y記·中庸》：“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也?！薄赌印まo過(guò)》：“天壤之情，陰陽(yáng)之和，莫不有也，雖至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實(shí)天下至圣，非東西可得而限也?！?/p>
(2).舊時(shí)亦以專指 孔子 ?！妒酚洝た鬃邮兰艺摗罚骸白蕴熳油鹾?，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！” 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 時(shí)禮部議曰：“人以圣人為至，圣人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至圣 ，其意已備?！眳⒁?jiàn)“ 至圣先師 ”。
(3).謂極圣明；超脫凡俗。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》：“陛下以至圣之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“顧常以為士之生也，非至圣無(wú)軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當(dāng)年之用。”
永住
長(zhǎng)??；長(zhǎng)存?！对企牌呋`》卷一○三：“卒逢長(zhǎng)久之壽，永住云霄之境?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·＜守常全集＞題記》：“他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑。”
九陽(yáng)
(1).天地的邊沿?！冻o·遠(yuǎn)游》：“朝濯髮於 湯谷 兮，夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)?！?王逸 注：“九陽(yáng)，謂天地之涯?！?晉 嵇康 《琴賦》：“夕納景于 虞淵 兮，旦晞干於九陽(yáng)。” 唐 李白 《明堂賦》：“于是橫八荒，漂九陽(yáng)?！?/p>
(2).古代傳說(shuō)的日出處?！冻o·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮長(zhǎng)驅(qū)，踵九陽(yáng)兮戲蕩?！痹?；“九陽(yáng)，日出處也。”
(3).太陽(yáng)。《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“沆瀣當(dāng)餐，九陽(yáng)代燭?！?李賢 注：“九陽(yáng)，謂日也?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽(yáng)下六幽?！?/p>
(4).道家以純陽(yáng)為九陽(yáng)。 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“振天專以廣掃，鼓九陽(yáng)之洪爐?！?晉 陸機(jī) 《列仙賦》：“呼翕九陽(yáng)，抱一含元，引新吐故，云飲露飡?！?/p>
(5).山名。
劉處玄名句，望蓬萊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
