又不聞賓頭盧,應(yīng)供四天下
出自宋代章甫《種基祖蔡仲逸孫祖顯一時宦游荊州官閒無事五》:
君不聞薊孝廉,日飯二十家。
一朝拂袖去京國,追之不可空咨嗟。
又不聞賓頭盧,應(yīng)供四天下。
神通妙用固非難,中有巍然不動者。
今年有客來荊州,半世生涯一敝裘。
仙鳳道骨媿二士,諸公亦許相追游。
邇來傳食初無問,醉飽無勞主人勸。
絕勝詩人杜拾遺,所歷諸家才一飯。
注釋參考
頭盧
見“ 頭顱 ”。
應(yīng)供
接受奉養(yǎng)?!端囄念惥邸肪砥咂咭?南朝 陳 徐陵 《長干寺眾食碑》:“於是思營眾業(yè),愿造坊廚,庶使應(yīng)供之僧,皆同自然之食。”
四天
(1).四方的天空。 唐 沉佺期 《從幸香山寺應(yīng)制》詩:“嶺上樓臺千地起,城中鐘鼓四天聞?!?唐 徐凝 《八月燈夕寄游越施秀才》詩:“四天凈色寒如水,八月清輝冷似霜?!?宋 柳永 《少年游》詞:“夕陽島外,秋風(fēng)原上,目斷四天垂?!?/p>
(2).即四禪天。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》:“俱處三界,獨與神游;包括四天,卷舒萬劫?!薄端囄念惥邸肪砥吡?北周 王褒 《突厥寺碑》:“六合之內(nèi),存乎方冊;四天之下,聞諸象教?!?唐 王維 《薦福寺光師房花藥詩序》:“開敷次第,連九冬之月;種類若干,多四天所雨?!眳⒁姟?四禪天 ”。
(3).道教以東方九氣青天、南方三氣丹天、西方七氣素天、北方五氣玄天為四天。參閱《云笈七籤》卷二一。
章甫名句,種基祖蔡仲逸孫祖顯一時宦游荊州官閒無事五名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考