我比丘某甲，今為傍生類。
發(fā)佛大慈悲，懺彼六情根。
無始業(yè)障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機關主。
六賊游戲中，心想如猿猴，無有暫停時。
如此等六法，名為六情根。
一切業(yè)因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺知，為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界，沒在眾苦中。
不聞正{1|1}法音，何曾知懺悔。
惟愿十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發(fā)露。
無始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當修梵行。
未脫傍生難，余命愿安樂。
筌網(wǎng)及虞羅，愿不相值遇。
飲啄隨時足，饑渴永不逢。
相見起慈心，愿不相吞噉。
當承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類身，愿生諸佛國。
彌陀廣慈愿，不舍一切生。
觀音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出輪回。
儻若命終時，愿垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現(xiàn)生增福壽，眷屬悉團圓。
來世受身時，愿同生佛國，和南賢圣眾。

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觀音

五道

(1).五路、五個方面?！赌鲜贰紊鋫鳌罚骸?建武 二年， 魏 軍南攻，五道并進。” 唐 王昌齡 《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)塲?！?/p>

(2).五種方法。《呂氏春秋·孝行》：“養(yǎng)有五道：脩宮室，安牀笫，節(jié)飲食，養(yǎng)體之道也；樹五色，施五采，列文章，養(yǎng)目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養(yǎng)耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調，養(yǎng)口之道也；龢顏色，説言語，敬進退，養(yǎng)志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養(yǎng)矣?！?/p>

(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經》。道教亦承襲此說。見《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇?！?南朝 梁 沉約 《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠?！眳⒁姟?六道 ”。

(4).見“ 五道將軍 ”。

釋遵式名句，放生慈濟法門名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考