煙樹(shù)寒林半有無(wú)，野人行李更蕭疏。堠長(zhǎng)堠短逢官馬，
山北山南聞鷓鴣。萬(wàn)里關(guān)河成傳舍，五更風(fēng)雨憶呼盧。
寂寥一點(diǎn)寒燈在，酒熟鄰家許夜沽。

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煙樹(shù)

亦作“煙樹(shù)”。云煙繚繞的樹(shù)木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩(shī)：“青冥搖煙樹(shù)，穹跨負(fù)天石?！?唐 孟浩然 《閑園懷蘇子》詩(shī)：“鳥(niǎo)從煙樹(shù)宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首mi{1|1}煙樹(shù)。” 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠(yuǎn)地?zé)煒?shù)，就系君去處?！?/p>

寒林

(1).稱(chēng)秋冬的林木。 晉 陸機(jī) 《嘆逝賦》：“步寒林以悽惻，翫春翹而有思。” 唐 王維 《過(guò)李揖宅》詩(shī)：“客來(lái)深巷中，犬吠寒林下?！?宋 范仲淹 《和提刑趙學(xué)士探梅》詩(shī)之二：“靜映寒林晚未芳，人人欲看 壽陽(yáng) 粧?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》六：“車(chē)站前一片大曠場(chǎng)，四圍寒林蕭瑟，曉霜猶凝，颼颼的西北風(fēng)吹著落葉掃地作響，告訴我們已經(jīng)到了北國(guó)寒鄉(xiāng)了?！?/p>

(2).梵語(yǔ)音譯。棄尸之處。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷七：“尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在 王舍城 側(cè)，死人多送其中。今總指棄尸之處名‘尸陀林’者，取彼名之也?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)。” 宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

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