感知無(wú)以報(bào)，茅塞當(dāng)深耘
出自宋代度正《次韻安撫侍郎勸耕喜雨之什》：
田家何所樂(lè)，所樂(lè)日未曛。
男耕而禾稼，女桑而襦裙。
面垢落塈涂，目眩濕薪熏。
婦子馌南畝，詩(shī)人嘗云云。
使車(chē)出東郊，好雨清塵氛。
會(huì)集諸父老，申之以?xún)€勤。
父老歌且舞，未飲意已醺。
峨峨欲傾欹，眊眊聳聽(tīng)聞。
扶攜雨階上，瀲滟泛十分。
丁寧付訓(xùn)詞，歸詔爾仍云。
或笑言唯唯，或喜氣氳氳。
俯首側(cè)玄冠，駢肩望朱幩。
通宵好膏澤，綠波漲河濆。
輕風(fēng)扇微和，草木亦欣欣。
正也何其幸，連年與禮文。
念昔在農(nóng)畝，備嘗辛與葷。
朅來(lái)充邑官，簿書(shū)困紛紛。
書(shū)生適我愿，端賴(lài)賢使君。
人茍得所依，何畏乎織紋。
感知無(wú)以報(bào)，茅塞當(dāng)深耘。
注釋參考
感知
感知 (gǎnzhī) 利用感官對(duì)物體獲得的有意義的印象 perception 感知 (gǎnzhī) 哲學(xué)名詞。感覺(jué)與知覺(jué)的統(tǒng)稱(chēng)?？陀^事物通過(guò)感官在人腦中的直接反應(yīng) make sth.reflected in consciousness through sense organs無(wú)以
無(wú)以 (wúyǐ) 即“無(wú)已”,不停止,不得已 endless;ceaseless 無(wú)已人,則王乎?！睹献印ち夯萃跎稀?h3>茅塞《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，謂為茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記十》：“睨溫泉之峽，當(dāng)在其南，中亦有峽南下，第茅塞無(wú)徑，遂隨道西北上。”后人用《孟子》語(yǔ)意以比喻思路閉塞，或愚昧無(wú)知；且多作為自謙之詞。 宋 王明清 《揮麈馀話》卷二：“ 仲信 寓 越 之 蕭寺 ……時(shí)一相過(guò)，未嘗不劇談終日，有補(bǔ)于茅塞為多?！薄度龂?guó)演義》第三八回：“ 玄德 聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開(kāi)茅塞，使 備 如撥云霧而覩青天?！?清 李漁 《蜃中樓·述異》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不覺(jué)頓開(kāi)。” 楊沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不過(guò)短短十多分鐘的談話，可是好像使 道靜 頓開(kāi)茅塞似的，忽然知道了好多事情?！?/p>
度正名句，次韻安撫侍郎勸耕喜雨之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
