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單詞乎

試問真人竟何處,他年相就謁蓬萊

出自宋代王之道《游毛公洞六首》:

旋披荊棘入山來,洞口晴煙翳不開。
試問真人竟何處,他年相就謁蓬萊。

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注釋參考

試問

(1).試著提出問題。試探性地問?!稌x書·孫綽傳》:“沙門 支遁 試問 綽 :‘君何如許?’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》:“ 左 甚異之,試問所從來,叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩:“白蘋秋色里,試問採蓮津?!?/p>

(2).試著提出問題。用于質(zhì)問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》:“試問壁間題字客,幾人不為看花來?” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“試問當年作者,有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎?” 許地山 《危巢墜簡》:“試問亙古以來這第一流人物究竟有多少?”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》:“未幾辭去, 嶠 驚,試問奧篇隱帙,了辯如響, 嶠 嘆曰:‘子且名家!’”《宋史·選舉志三》:“諸正名學(xué)生有試問《景祐新書》者,諸判局闕而合差,諸秤漏官五年而轉(zhuǎn)資者,無不屬於祕書?!薄对贰みx舉志一》:“以《通鑑節(jié)要》用 蒙古 語言譯寫教之,俟生員習(xí)學(xué)成效,出題試問,觀其所對精通者,量授官職?!?/p>

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號 immortal

何處

哪里,什么地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

他年

(1).猶言將來,以后?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸?曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞,請俟他年?!?唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩:“他年會著荷衣去,不向山僧道姓名?!?清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》:“引我飄搖思,他年能不能?”

(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節(jié)有感》詩之二:“圣主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比?!?唐 薛能 《雕堂》詩:“他年誰識我,心跡在 徐州 ?!?/p>

相就

(1).主動靠近;主動親近。 唐 元稹 《蟆子》詩之一:“將身遠相就,不敢恨非辜。” 宋 秦觀 《雷陽書事》詩:“蚩氓托絲布,相就通慇懃?!?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“ 江寧 一書生,宿故家廢園中,月夜有艷女窺窗,心知非鬼即狐,愛其姣麗,亦不畏怖,招使入室,即宛轉(zhuǎn)相就,然始終無一語?!?魯迅 《<偽自由書>后記》:“捕房律師 王耀堂 以被告誘未滿十六歲之女子,雖其后數(shù)次皆該女自往被告家相就,但按法亦應(yīng)qiang{1*1}奸罪論,應(yīng)請訊究。”

(2).會面。 明 李贄 《送汪鼎甫南歸省母序》:“丁酉歲余住 西山 極樂精舍 ,而 鼎甫 復(fù)來京師,與余相就?!?/p>

蓬萊

蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

王之道名句,游毛公洞六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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