摘自《荀子·不茍》

解釋：君子保養(yǎng)身心沒(méi)有比真誠(chéng)更好的了。

原文摘要：
污而修之者，非案污而修之之謂也，去污而易之以修。故去亂而非治亂也，去污而非修污也。治之為名，猶曰君子為治而不為亂，為修而不為污也。君子絜其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應(yīng)矣。故馬鳴而馬應(yīng)之，牛鳴而牛應(yīng)之，非知也，其勢(shì)然也。故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。其誰(shuí)能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠(chéng)者也。君子至德，嘿然而喻，未施而親，不怒而威。夫此順命，以慎其獨(dú)者也。善之為道者，不誠(chéng)則不獨(dú)

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養(yǎng)心

善于

荀子名句，荀子·不茍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考