逢時(shí)尚可還三代，掩卷何由作九原

陸游《離成都后卻寄公壽子友德稱(chēng)》

出自宋代陸游《離成都后卻寄公壽子友德稱(chēng)》：

蕭條常閉爵羅門(mén)，點(diǎn)檢朋儕幾個(gè)存？吾道將為天下裂，此心難與俗人言。
逢時(shí)尚可還三代，掩卷何由作九原。
寄語(yǔ)龜城舊交道，新涼殊憶共清尊。

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注釋參考

逢時(shí)

謂遇上好時(shí)運(yùn)。唐權(quán)德輿《奉和張仆射朝天行》：“逢時(shí)自是山出云，獻(xiàn)可還同石投水。” 明唐順之《丹陽(yáng)別王道思》詩(shī)之三：“書(shū)生多落魄，羨子最逢時(shí)。”

尚可

尚可 (shàngkě) 合格的,能通過(guò)檢查的 passable

三代

三代 (sāndài) 指祖至孫三輩,也指曾祖、祖父、父親三代 three generations 祖孫三代三代同堂三代 (Sān-Dài) 指中國(guó)古代夏、商、周三個(gè)朝代 the three ancient Chinese dynasties——Hsia, Shang and Chou

掩卷

掩卷 (yǎnjuàn) 合上書(shū)本 close a book 掩卷而泣

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言；華問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有云太倉(cāng) 王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”