君不見(jiàn)昔賢聲名渺云邊，追慕茫茫千百載。
東山遺墨不塵埃，南海碑辭尚光彩。
是公胸懷冰鏡清，當(dāng)時(shí)玉署厭殘更。
惟馀清夢(mèng)到古寺，因?yàn)橥び罴有廾?br>亭邊古洞可治易，何必竹溪師六逸。
清音不斷山不磨，人間袞袞成今昔。
徃日中都朋黨興，賢者皆思御李膺。
元祐諫紙今最重，此亭返不蒙知音。
我聞膠西黃樓賓主列，賦就價(jià)喧君弟轍。
彼樓雖已陷幽都，名號(hào)猶為人記別。

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幽都

(1).北方之地。《書(shū)·堯典》：“申命 和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 傳：“北稱幽，則南稱明，從可知也。都，謂所聚也?！?蔡沉 集傳：“朔方，北荒之地……日行至是，則淪於地中，萬(wàn)象幽暗，故曰幽都?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“北撫幽都，南道 交趾 ?！?高誘 注：“陰氣所聚，故曰幽都，今 雁門 以北是?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷?！?顏師古 注：“幽都，北方，謂 匈奴 ?！?/p>

(2).謂陰間都府?！冻o·招魂》：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)下此幽都些?！?王逸 注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷六：“ 上清 道録 姜道元 為公叩幽都，乞神語(yǔ)。”

名號(hào)

為人

亦作“ 記莂 ”。佛教語(yǔ)。指佛為弟子預(yù)記死后生處及未來(lái)成佛因果、國(guó)名、佛名等事。《菩薩處胎經(jīng)·諸佛行齊無(wú)差別品》：“佛復(fù)告菩薩 摩訶薩 ：汝等欲見(jiàn)如來(lái)神力，化不思議道，法性純熟，無(wú)男無(wú)女，善權(quán)義説，受女人身，無(wú)佛記別，魔釋梵王無(wú)真實(shí)相，汝等欲知此四眾者受別成佛乎？”《集一切福德三昧經(jīng)》卷中：“爾時(shí) 那羅延 菩薩語(yǔ) 浄威 力士：‘汝住何法得無(wú)生忍而受記別？’ 浄威 答言：‘我以生起諸凡夫法得受記別。’” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《善覺(jué)寺碑銘》：“已於 恒 沙佛所，經(jīng)受記莂?！?隋煬帝 《重與智者請(qǐng)義書(shū)》：“ 南岳禪師 ，親所記莂，説法第一，無(wú)以仰過(guò)?！?清 汪琬 《＜洞庭詩(shī)稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少讀書(shū)知名，長(zhǎng)而遯之釋氏。徧參尊宿，遂受記莂，為曹洞家（宗）大師?！?/p>

員興宗名句，游九頂清音亭次宇文子重韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考