天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。
門(mén)標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠(yuǎn)覽，直下見(jiàn)溟渤。
云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)。
風(fēng)潮爭(zhēng)洶涌，神怪何翕忽。
觀奇跡無(wú)倪，好道心不歇。
攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。
安得生羽毛，千春臥蓬闕。

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奇跡

無(wú)倪

沒(méi)有邊際。 唐 李白 《古風(fēng)》之四一：“飄飄入無(wú)倪，稽首祈上皇?！?王琦 注：“倪，際也?！?唐 李商隱 《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)：“恍惚無(wú)倪明又暗，低迷不已斷還連?！?清 魏源 《中盤(pán)松》詩(shī)：“峯勢(shì)合成圍，行行無(wú)所往。窔奧迴無(wú)倪，但聞空谷響。”

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)。”《壇經(jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

不歇

不罷休；不停止?！段饔斡洝返诹呋兀骸澳峭降苄倪€不歇，至今還要告狀，不得乾凈?！?茅盾 《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心臟不能再跳動(dòng)?！?/p>

李白名句，天臺(tái)曉望名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考