師道自居吾豈敢,所期竹帛遠(yuǎn)流行
出自宋代李昴英《子先宗友試蘭省送以小詩(shī)》:
毫端五色織成章,皎皎清標(biāo)月照梁。
再戰(zhàn)文場(chǎng)推定霸,一經(jīng)書(shū)法首尊王。
鞭揚(yáng)瘐嶺梅花早,梯上寒宮桂籍香。
師道自居吾豈敢,所期竹帛遠(yuǎn)流行。
注釋參考
師道
(1).猶師法。指老師的學(xué)問(wèn)或技藝體系?!稘h書(shū)·匡衡傳》:“ 望之 奏 衡 經(jīng)學(xué)精習(xí),説有師道,可觀覽?!?明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·師法》:“數(shù)十年前,士人多能持師道,以訓(xùn)弟子?!?/p>
(2).為師之道?!逗鬂h書(shū)·桓榮傳》:“臣師道已盡,皆在太子,謹(jǐn)使掾臣 氾 再拜歸道。” 宋 陳亮 《廷對(duì)策》:“后世之所謂明君賢主,于君道容有未盡,而師道則遂廢矣。”
(3).指師之地位、作用以及尊師之風(fēng)尚。 唐 韓愈 《師說(shuō)》:“嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。” 魯迅 《書(shū)信集·致曹聚仁》:“古之師道,實(shí)在太尊,我對(duì)此頗有反感。”
自居
自居 (zìjū) 自以為了不起,過(guò)分倚仗居傲 consider oneself to be;pose as;claim oneself to be 以先進(jìn)自居豈敢
豈敢 (qǐgǎn) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思 how dare 我豈敢單獨(dú)行動(dòng) 怎敢 wouldn’t dare 他豈敢欺騙她 我不值得如此稱(chēng)贊。謙辭 I don’t deserve such praise 豈敢,豈敢!所期
期望?!读簳?shū)·王錫傳》:“一日見(jiàn)二賢,實(shí)副所期?!薄赌鲜贰げ碳s傳》:“今用卿為近蕃上佐,想副我所期?!?/p>
竹帛
(1).竹簡(jiǎn)和白絹。古代初無(wú)紙,用竹帛書(shū)寫(xiě)文字?!赌印ぬ熘局小罚骸坝謺?shū)其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃?dòng)?,傳遺后世子孫?!?/p>
(2).引申指書(shū)籍、史乘?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“然后祖宗之功德著於竹帛,施于萬(wàn)世,永永無(wú)窮,朕甚嘉之?!?三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以殉國(guó)家之難,身雖屠裂,而功名著於景鐘,名稱(chēng)垂於竹帛,未嘗不拊心而嘆息也?!?唐 韓愈 《送文暢師北游》詩(shī):“相公鎮(zhèn) 幽 都,竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》:“似先生這等抱負(fù),何不求取功名,立身於廊廟,垂名於竹帛?!?梁?jiǎn)⒊?《讀孟子界說(shuō)》:“故《春秋》有大義,有微言,皆口授弟子,俟數(shù)傳乃著竹帛?!?/p>
遠(yuǎn)流
(1).遠(yuǎn)方的河流。 晉 陶潛 《游斜川》詩(shī):“氣和天惟澄,班坐依遠(yuǎn)流。”
(2).流放遠(yuǎn)方。《魏書(shū)·源懷傳》:“自今已后,犯罪不問(wèn)輕重,而藏竄者悉遠(yuǎn)流?!薄端疂G傳》第三九回:“我雖是犯罪遠(yuǎn)流到此,卻也看了些真山真水?!?/p>
李昴英名句,子先宗友試蘭省送以小詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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