孔子見(jiàn)南子，子路為不怡。
欲從公山氏，勃郁見(jiàn)色辭。
道如天之蒼，萬(wàn)物不能緇。
弟子尚不信，況余乏才資。
明知古人仁，語(yǔ)默各有時(shí)。
茍出不自慎，果為聽(tīng)者疑。
白圭尚有磨，駟馬猶能追。
一言成不智，雖悔欲何為。
彼狂上古杳默無(wú)人聲，日月不忒山川平。
人與鳥(niǎo)獸相隨行，祖孫一死十百生。
萬(wàn)物不給乃相兵，伏羲畫(huà)法作后程。
漁蟲(chóng)獵獸寬群爭(zhēng)，勢(shì)不得已當(dāng)經(jīng)營(yíng)。
非以示世為聰明，方分類別物有名。
夸賢尚功列恥榮，蠱偽日巧雕元精。
至言一出眾輒驚，上智閉匿不敢成。
因時(shí)就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鳴。
強(qiáng)取色樂(lè)要聾盲，震蕩沈濁終無(wú)清。
詼詭徒亂圣人氓，豈若泯默死蠶耕。

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示世

謂昭示于世人。《晏子春秋·外篇下一》：“其道也，不可以示世；其教也，不可以導(dǎo)民?！?/p>

聰明

方分

指空間。 章炳麟 《國(guó)家論》：“一切物質(zhì)皆有外延，此本無(wú)當(dāng)然之理，特以據(jù)有方分，互不相容，則不得已而生膚廓?！?胡適 《禪學(xué)古史考》：“ 印度 人是沒(méi)有歷史觀念的民族，佛教是一個(gè)無(wú)方分（空間）、無(wú)時(shí)分（時(shí)間）的宗教。故佛教的歷史在 印度 就沒(méi)有可靠的記載。”

類別

有名

王安石名句，自訟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考