頓消緣慮。覺夢蝶勞生，鶉居蓬戶。飯蟻醯雞，塵衫風(fēng)帽，贏得百年虛度。利如斷霞?xì)堈眨袈浠w絮。豈堅固。似風(fēng)中秉燭，枝頭垂露。誰悟。獨歸去。收拾水云，高臥曹溪路。竹外流泉，籬邊叢菊，妝點野棠閑趣。五柳檻前吟醉，一笑人間今古。欲分付。嘆煙波渺渺，知音何處。
返觀塵世。便擺脫羈么，逍遙能幾。短褐綸巾，斑筇焦尾，便是自家歸計。個人間為何隱，遙指松蘿蒼翠。碧霞里。有洞庭猿鶴，交朋知己。無比。清閑貴。高枕老莊，不尚公侯位。水夸山鞋，煙蓑月笛，別是一般風(fēng)味。安得這些消息，自古神仙網(wǎng)紀(jì)。遂吾忘。任桑田改變，浮生興廢。
利名拋卻。入廣莫鄉(xiāng)閭，委蛇盤礴。水曲山隈，煙村云屋，隨分葛衣藜藿。任他玉堂軒冕，爭似茅廬丘壑。志廖廓。向東籬消遣，西園吟酌。綿邈。無為作。不遇個人，何處談玄略。書笈琴囊，石壇瓦鼎，此外并無真樂。幽雅淡然風(fēng)范，端的憑誰光爍。自消索。有一溪松月，千年猿鶴。
莫尋玄妙。我分明說破，修行關(guān)竅。戰(zhàn)睡敵魔，忘情絕念，此是圣賢正教。飲食則定除疑，每日勤修覺照。莫差了。待無眠無睡，心方合道。別有玄和妙。煉氣成神，自有金光罩。五氣朝元，三花聚頂，水火運(yùn)行顛倒。九陽結(jié)就還丹，射透靈臺八表。功行了。向長生路上，閑游三島。
死生不怕。仗剛風(fēng)一掃，般般都罷。獨露真常，不生枝節(jié)，性命亦無高下。亦無內(nèi)外，其中就里，元無真假。明萬法。這真如一點，不須安搭。悟得無生話。無作無為，大道無執(zhí)把。六二明心，時時見性，只此萬緣不掛。處處明月清風(fēng)，端的玲瓏脫灑了。真法真空自在，不生不化。
死生都怕。這輪回販骨，如何得罷。不悟真常，強(qiáng)生枝節(jié)，性命了達(dá)不下。有中不解，無中無里，難明真假。離萬法。這本來一點，何處安搭。敢問些兒話。修真養(yǎng)性，如何憑執(zhí)把。甚是明心，甚為見性，甚是萬緣不掛。甚為明月清風(fēng)，甚是玲瓏脫灑了。真法告，師父慈悲，提攜點化。
萬緣多暇。便杖屨閑游，田園鄰舍。雨笠風(fēng)巾，鶉衣鶴骨，韜晦翠微峰下。眼底世情群擾，方外天機(jī)獨霸。德風(fēng)化。樂清虛恬淡，無為華夏。幽雅。云鶴駕。歸去故園，鶯燕吟王謝。水石清華，巖壑深遠(yuǎn)，高邁軟紅車馬。千古是非成敗，一枕煙霞溪野。妙哉也。這生涯欲賣，誰能酬價。
厭離塵垢。便志樂虛閑，清凈為友。劍掛寒光，兵安云將，戰(zhàn)勝五行之寇。收得洞玄靈寶，跳出陰陽之殼。大丹就。煉摘騎日月，摩挲星斗。英秀。超前后。隨應(yīng)萬機(jī)，明顯神通手。鐵板門庭，金針玉線，到處七穿八透。引出錦麒獅子，振水禽山獸。速回首。向碧霞堆里，高眠清晝。
欲調(diào)真息。論根源參到，生前實際。氣是心兮，神為氣主，心動神氣分離。心寧子母相抱，意定自成真液。莫錯識。這內(nèi)調(diào)息，非干扭捏，不曉胎元理。開目和鼻指。靈龜蛇戲。祖道家風(fēng)，回光返照，呼吸自歸根蒂。清風(fēng)瞥然透戶，水火剎那既濟(jì)。至此理。要真常咫尺，三生佛出世。
以上元無名氏作品《喜遷鶯》共9首

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水云

(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復(fù)還，翠蛾幽怨水云間?！?唐 楊漢公 《明月樓》詩：“ 吳興 城闕水云中，畫舫青簾處處通?！?南唐 李煜 《玉樓春》詞：“笙簫吹斷水云開，重按《霓裳》歌遍徹。” 清 邵錦潮 《蒹葭》詩：“伊人不可即，悵望水云邊?！?/p>

(2).水上方的云。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“水云魚鱗?！?高誘 注：“水氣出云似魚鱗。”

(3).指將要下雨的云。 茅盾 《脫險雜記·太平凡的故事》：“雨漸小漸止，但滿山水云，隨時會變成雨下來?！?/p>

高臥

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家?！?宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風(fēng)?！眳㈤啞稄V東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機(jī)?！?/p>

佚名名句，喜遷鶯九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考