況復(fù)詩壇執(zhí)牛耳，所至風(fēng)月相獻(xiàn)酬
出自宋代呂祖謙《送喻叔奇通判會稽》：
鳴騶前日餞出使，椎鼓今日送作州。
會稽別駕官尚薄，道傍羨者何其稠。
版輿有親余九十，東南之美供甘柔。
先春鑄牙入午啜，破臘箭茁充晨羞。
況復(fù)詩壇執(zhí)牛耳，所至風(fēng)月相獻(xiàn)酬。
千巖萬壑遍題品，會有采者人名遒。
注釋參考
況復(fù)
亦作“況復(fù)”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復(fù)武功彰?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復(fù)塵隨眼，鬢髮還應(yīng)雪滿頭。” 明 梁辰魚 《于虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復(fù)香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復(fù)才未半古，尸素若茲?！?唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復(fù)人乎？” 唐 劉駕 《寄遠(yuǎn)》詩：“得書喜猶甚，況復(fù)見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復(fù)不相識。”
詩壇
詩壇 (shītán) 詩歌界 poetry world 詩壇盛會執(zhí)牛耳
執(zhí)牛耳 (zhí niú ěr) 古代歃血為盟,盟主親手割牛耳取血,所以用“執(zhí)牛耳”指盟主 be the acknowledged leader 諸侯盟,誰執(zhí)牛耳?——《左傳·哀公十七年》 泛指居領(lǐng)導(dǎo)地位 occupy a leading position 成語解釋古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。執(zhí)牛耳出處《左傳·哀公十七年》：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”所至
(1).所致，使其然。《后漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已?！?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至?！?/p>
(2).結(jié)局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時 韓平原 得君，權(quán)震天下， 夢與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終?！?/p>
月相
月相 (yuèxiàng) 月亮明亮部分的不同形狀。主要的月相有四個,即朔、上弦、望、下弦 phase of the moon獻(xiàn)酬
亦作“獻(xiàn)醻”。 1.謂飲酒時主客互相敬酒?！对姟ば⊙拧こ摹罚骸矮I(xiàn)醻交錯，禮儀卒度，笑語卒獲?！?鄭玄 箋：“始主人酌賓為獻(xiàn)，賓既酌主人，主人又自飲酌賓曰醻?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸矮I(xiàn)酬之禮畢， 齊 有司趨而進(jìn)曰：‘請奏四方之樂?！?唐 朱灣 《奉使設(shè)宴戲擲籠籌》詩：“獻(xiàn)酬君有禮，賞罰我無私?！?清 孫枝蔚 《中秋夜與同幕者把杯》詩：“但恨坐一室，無人互獻(xiàn)酬。”
(2).泛指斟飲。 宋 陸游 《龜堂獨酌》詩之二：“一榼蘭溪自獻(xiàn)酬，徂年不肯為人留?！?/p>
(3).酬答；應(yīng)答。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“文明從容，亦心聲之獻(xiàn)酬也?！?宋 秦觀 《次韻劉遜父以寧齋詩二軸作以還之》：“明珠白璧堪投報，細(xì)草幽花入獻(xiàn)酬?！?清 尤侗 《病約三章》：“僕病未能，獻(xiàn)酬筆墨，東涂西抹，少作狼藉，老至頽唐，勉強塞白。”
呂祖謙名句，送喻叔奇通判會稽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
